闻一多先生的说和做ppt（《闻一多先生的说和做》主要内容）

本文目录

• 《闻一多先生的说和做》主要内容
• 闻一多先生的说和做的课文结构，段意概括
• 课文 闻一多先生的说和做
• 闻一多的说和做里划分层次和段落大意
• 闻一多先生的说和做主要内容
• 说和做课文 原文简介请查收
• 闻一多的说和做含义
• 闻一多先生的说和做课文原文
• 《闻一多先生的说和做》中有几个段及它们的大意是什么
• 在《说和做——记闻一多先生言行片段》文中的“说”都有哪些含义你如何理解

《闻一多先生的说和做》主要内容

本文在叙述中注意通过细节描写来展现闻一多的人物形象，结合文中一两个例子，说说这种写法的好处。

作者在具体的事例中，加入了不少细节。比如，“目不窥园，足不下楼”，“头发凌乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻一多的刻苦精神；“一个又一个大的四方竹纸本字，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”，则表现出闻一多一丝不苟的严谨态度。

再如，抓住闻先生在演讲中“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话，描绘了他“昂首挺胸，长须飘飘”的从容姿态，突出闻一多大无畏的革命精神。

扩展资料

文章前半部分内容，通过叙述闻一多研究唐诗杂论、楚辞校补和古典新义三件事，塑造了闻一多默默无闻、潜心贯注的学者形象。在这部分内容里，作者集中笔墨，以繁笔叙述闻一多研究唐诗的状态与结果。文章里是这样叙述的：

他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此。

闻先生的书桌凌乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。

这段话先概述闻一多研究唐诗的状态，然后从无暇顾及凌乱的头发、零乱不堪的书桌、忘记吃饭、通宵研究四个方面具体描述闻一多先生全神贯注、心无旁骛研究唐诗的状态。

在这段话中，作者用“总是凌乱的头发”、“书桌零乱不堪，众物腾怨”“饭，几乎是忘记了吃”、“夜间睡得很少、深宵灯火是他的伴侣”四个方面，侧面烘托闻一多研究唐诗的专注和默默无闻。接下来，作者笔锋一转，用一段细节描写，展示了闻一多研究唐诗的成果：

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

在这段描写中，“一个又一个大的四方本子”与“写满了密密麻麻的小楷”前后呼应，写出了闻一多唐诗研究成果之多、之艰,一“大”一“小”的对比，又突出了闻一多研究唐诗一丝不苟的严谨。

这两段话中，作者不厌其烦的用浓墨把闻一多作为学者的形象表现得淋漓尽致，可以说每一句话都不能少，每一个词都不能少。作者用繁笔塑造了一个潜心贯注、默默无闻的学者形象。

作为学者的闻一多硕果累累，唐诗杂论也不足以代表其学术成就，接下来臧克家就用寥寥数语叙述了闻一多的楚辞校补和古典新义。文章是这样叙述的：

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

“十年艰辛，一部“校补”赫然而出。”楚辞校补一笔带过，“他又向“古典新义”迈进了。”，一句话交代了古典新义。对于闻一多先生这两部学术成果，叙述“简”的不能再“简”了。

但阅读这部分内容丝毫不影响闻一多的形象，这就是作者以简带繁的语言艺术之所在。前文已经浓墨重彩描写了闻一多研究唐诗的状态，后文如果再写闻一多的学术研究，尽可能的略去研究过程与状态。

如果不略去研究过程和状态的内容，那么文章内容就显得臃肿无比，并且也冲淡了“说和做”的写作重点。 这样以简带繁，繁简结合，既可以留给读者的是无穷的想象力，又可以让文章前后呼应，浑然一体。

我们读到此处，头脑中构建得是闻一多研究唐诗已经潜心贯注，那么研究楚辞校补和古典新义，只会过之而无不及啊！

文章后半部分内容，作者通过起草政治传单、群众大会大骂特务，昂首游行示威塑造了闻一多作为革命家大勇无畏的形象。

在后半部分内容里，作者塑造闻一多形象不同于前半部分繁简结合、以简带繁的艺术手法，而是采用简笔特写的艺术方法，塑造了闻一多作为革命家大勇无畏的光辉形象。后半部分的三段描写：

（1）1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

（2）在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！”

（3）他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。

第（1）段话里，作者直接引用闻一多先生所写信上的一句话，采用特写的方式把闻一多作为革命者的敢做敢当、主动担当的品质表现了出来。在这段话里，尤其要注意“请传观”三个字，“请传观”就把闻一多不仅起草，还主动宣传的担当精神表现了出来。

第（2）段话里，李公仆被害后，闻一多明知凶多吉少，但依然在群众大会上慷慨淋漓大骂特务。在这里，作者同样用特写的方式，删繁就简地描写了闻一多的动作和反复的一句话，有力地突出了闻一多的大勇无畏。

第（3）段里，作者同样采用特写镜头把闻一多走在游行示威队伍前头的形象给勾勒了出来，“昂首挺胸，长须飘飘”，两句话八个字，简的不能再简，但就是这一特写镜头把一个大勇无畏革命者的潇洒表现的淋漓尽致。

面对紧张的形势，明知凶多吉少，闻一多没有退缩，一往无前，表现出的是革命家的气概和胆魄。这三段话里，没有用任何过多的语言叙述革命的经过，没有任何语言渲染闻一多革命的斗志，仅仅是三句简笔特写，就把闻一多的英雄形象定个在了历史的大背景下。

并且这三句特写还富有画面感，读到此处，闻一多先生的大义凛然，同仇敌忾的英雄壮举如同电影般浮现在眼前。

繁简结合，以简带繁，简笔特写是作者塑造闻一多形象的艺术手法，这也是古代史家常用的写法，比如司马迁的《史记》。

同时，这种角度也是从大处着手分析文本的一种方法，多适用于纪实类写人文章中。当然，不同的文章有不同的写作艺术，这就需要我们用多样的视角分析研读文本，抓住文本艺术特点的突出之处。

参考资料来源：百度百科-说和做——记闻一多先生言行片段

闻一多先生的说和做的课文结构，段意概括

作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，然后分为两个部分。

第一部分（1—7自然段）：本段描写的是闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”。

第二部分（8—20自然段）：本段描写的是闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。

在第一部分与第二部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。

扩展资料：

一、相关赏析

1、结构严谨。

作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”。

后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。

2、选材精当。

作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。

闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。

二、整体把握

这一篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”

高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概，这是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。

然而，闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。

参考资料来源：百度百科－说和做——记闻一多先生言行片段

课文 闻一多先生的说和做

《闻一多先生的说和做》的原文：

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!

在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!

他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!

他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高标。

参考资料

人教版部.初一下册语文.北京：人民教育出版社，2010

闻一多的说和做里划分层次和段落大意

第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”。 ——“做”了再“说”，“做”了不“说”、第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。 ——说了就做，言行一致。两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象.

闻一多先生的说和做主要内容

主要内容：作者用夹叙夹议的方法记述了闻一多先生作为学者方面和作为革命家方面的说、做事迹,表现了闻一多严谨刻苦的治学态度,澎湃执着的爱国热情,敢说敢做、言行一致的高尚人格,正气凛然、勇于献身的革命精神.

扩展资料：

《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家（zāng kè jiā）的作品，最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》，入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》 ，2017年春季改版之后恢复原题目。课文由卫东朗读 。

这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”

高度赞扬闻一多表现了我们民族的英雄气概。具有我们民族的英雄气概，这是闻一多先生精神品格的最主要方面，这在这篇文章中充分表现出来了。文章的后半部分，着力写闻一多先生是“大勇的革命烈士”。

然而，闻一多先生一生中主要身份是学者、诗人。因此，这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。

闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。

在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。

绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。

建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。

参考资料：百度百科——闻一多先生的说和做

说和做课文 原文简介请查收

1、原文： “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。 “做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。 闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。 这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。 作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!” 他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。 1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。” 这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单! 在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来! 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。 闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 他，是口的巨人。他，是行的高标。 2、简介： 《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家（zāng kè jiā）的作品，最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》，入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》，2017年春季改版之后恢复原题目。课文由卫东朗读

闻一多的说和做含义

“闻一多的说和做”，这篇文章主要是记叙闻一多先生的主要事迹，表现他的崇高品格，高度赞扬他的革命精神。并且有主张向闻一多先生学习“多做少说”的品质的含义。

文章原文有：“人家说了再做，我是做了再说。”、“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这两句为开头，很明显的表现了闻一多先生“多做少说”的优良品质。

扩展资料：

《闻一多先生的说和做》本名为《说和做——记闻一多先生言行片段》。它是“农民诗人”臧克家的作品，最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》 ，入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》，2017年春季改版之后恢复原题目。

这一篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。这篇文章写得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征。

臧克家著名诗人，山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉。是闻一多的学生、忠诚的爱国主义者、曾任中国民主同盟盟员。

参考资料来源：百度百科-说和做——记闻一多先生言行片段

闻一多先生的说和做课文原文

　　原文：

　　“人家说了再做，我是做了再说。”

　　“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

　　作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

　　不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

　　他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

　　“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

　　做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

　　闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

　　这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

　　作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！

　　他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”

　　他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

　　1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

　　这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！

　　在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！

　　他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！

　　他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

　　他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

　　闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

　　他，是口的巨人。他，是行的高标。

　　（作者：臧克家）

　　学习简案：

　　一、字词音辨：

　　地壳qiào 仰之弥高mí 兀兀穷年wù 校补jiào 锲而不舍qiè 沥尽心血lì 赫然hè 炯炯目光jiǒng 群蚁排衙yá 函寄hán 目不窥园kuī 迥乎不同jiǒng 衰微shuāi 警报迭起dié 气冲斗牛dǒu

　　二、词语解释：

　　目不窥园：眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。窥：从小孔或缝隙里偷偷地看。

　　诗兴不作：诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。作：起的意思。

　　一反既往：。与过去完全不一样。既：已经。既往：过去

　　衰微：（国家、民族等）衰落，不兴旺。

　　赫然：形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。

　　潜心贯注：用心专注而深刻。

　　慷慨淋漓：形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。

　　1、文章结构：

　　第一部分（1—7）闻一先生作为学者方面的“说”和“做”。

　　第二部分（8—18）闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。

　　第三部分（19—20）总结闻一多先生的一生。

　　前两部分之间用了7、8、9三个段落过渡。第7段承上，第8、9段启下。

　　2、认识主人公：

　　（1）闻一多先生的说和做有什么不同于一般人之处？

　　答：做了再说”、“做了不说”、“说了就做”。

　　（2）表现了闻一多先生的什么精神？

　　答：为了救国救民的需要而说和做的爱国精神。

　　（3）文章从哪两个方面写闻一多的“说”和“做”？围绕这两方面文章写了哪几件事？从中看出闻一多先生是怎样一个人？

　　文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的`“说”和“做”。围绕这两方面文章写了闻一多十多年来默默钻研，写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；起草政治传单、在群众大会上演说、参加游行共六件事。把这两方面结合起来看，闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，一位言行一致的民主战士。

　　（4）这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写？并说说这些描写的作用。

　　课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如“炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园“。还有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。这些描写起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。

　　（5）闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事？

　　闻先生一生经历复杂，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。

　　（6）怎么理解作为革命家的闻一多的说和做。

　　作为革命家的闻一多先生，他对反动派的揭露与斥责，对于革命、对于人民的呼喊，是他的说，也是他的做。他是以他的说表示他的做，而在有些时候，他不仅说，而且以生命为代价来这样做，从课文17、18小节所传达的内容可以看出。

　　（7）请找出有关描写闻一多先生的句子，从中可以看出闻一多先生是一个什么样的人？

　　（提示：可用这样的句式回答：我从xx可以看出，闻一多先生是xx的人。）答案有：

　　a他正向古代典籍钻探，有如向地球寻求宝藏（刻苦钻研学术有恒心）

　　b目不窥园，足不下楼，兀兀穷年（专心刻苦精神，持之以恒）

　　c头发零乱，饭几乎忘了吃（刻苦治学，废寝忘食）

　　d一个又一个大的四方格子，“群蚁排衙”，写成密密麻麻的小楷。（严谨治学态度）

　　e先生潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人（用心极专）

　　f你们站出来，你们站出来！（为人民讲话，面对敌人无所畏惧，视死如归）

《闻一多先生的说和做》中有几个段及它们的大意是什么

《闻一多先生的说和做》中有两个段，第一段：（1—7自然段）记述闻一多先生作为学者方面“做”了再“说”、“做”了也不“说”的特点。 第二段：（8—20自然段）记述闻一多先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。

《说和做──记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家所著的传记类作品， 最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》，入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》，2017年春季改版之后恢复原题目。这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

在《说和做——记闻一多先生言行片段》文中的“说”都有哪些含义你如何理解

谢邀。凭个人的理解尝试回答。文章出自闻一多先生即是高徒也是知己的著名诗人臧克家先生之手。作为先生的学生，臧克家对先生的了解是透彻的。本文发表于1980年2月12日的《人民日报》。入选初中语文教材。

开篇第一句话“人家说了再做，我是做了再说”。“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”。闻一多先生的“说”震撼人心，畅快淋漓。也大快人心。

按照字面上理解，开头引用先生自述的“说”，是向人家宣告自己要干什么或自己干了什么的意思。后面两段里面的“说”有自诩、夸张的意思。“没有说”主要赞扬先生的实干精神及谦虚美德。整体上指先生言行一致，他是“口的巨人，行的高标”。

先生的“说”，说得真痛快，动人心，鼓壮志，气吞山河，声震天地。他的“说”，“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”他“做”了，终以宝贵的生命，实证了他的“言”与“行”。

先生视死如归的大无畏革命精神及英雄气概将永远激励我们前行。

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