以正合，以奇胜什么意思？如何理解“以正合以奇胜”

本文目录

• 以正合，以奇胜什么意思
• 如何理解“以正合以奇胜”
• 奇胜足球投资是真的吗
• 奇胜公考怎么样
• 《孙子兵法·兵势篇》：以正合，以奇胜
• 奇胜的寓意
• 奇胜足球是什么
• 以正合，以奇胜
• 弱弱问一句，“以正和，以奇胜”怎么理解运用

以正合，以奇胜什么意思

以正合，以奇胜，中国古代的一种用兵思想。指挥员在作战中，要正确地使用兵力，灵活地变换战术。这里的“正”是指用兵的常法，反映着战争指导的一般规律; “奇”是指用兵的变法，反映着战争指导的特殊规律。“奇”在后面被传误，孙子兵法阐述的都是战争的基本理论并不是一个投机取巧的法则，“奇”同音“机”而不是同音“其”；意思是军队的预备役部队在两方交战进入胶着状态时敌我双方指挥官都会根据战况变化何时投入预备役部队，考验的是指挥官的临阵分多批次或者一下全部投入预备役的应变能力。

如何理解“以正合以奇胜”

这是古代的用兵思想，正是用兵的常规执法，奇是出其不意，要求指挥员在作战当中灵活的使用兵力，根据具体情况变换战术。

在我们日常生活中的运用就是在规律中做事，那也要结合具体情况才能够完美完成一件事情。

"以正和，以奇胜″，出自《孙子兵法》第五篇《势篇》的第二自然段。《孙子兵法》是我国古代非常著名的军事著作，其作者为春秋时期的孙武子。

《势篇》是在《孙子兵法》的《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》这前四篇之后，专一讲述在军事实力一定的基础上，如何实行正确的作战指挥，从而在战场运用战术、战法，通过"造势″去提高部队的实际作战能力。

《势篇》重点强调的是作战部队的将领，在战场上要通过发挥各级指挥员的主观能动性，去造"军势″、"军威″，以形成有利于己、而不利于敌的战场态势。

需知：

《势篇》第一自然段，"孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以嘏投卵者，虚实是也。

″这一小段，讲了分、数，形、名，奇、正，虚、实，这四组对立统一的用兵概念，并首次提到了"奇、正″。并言明了"三军之众，可使必受敌而无败者″，其方法就是"奇正″关系的运用。

《势篇》第二自然段，"凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？

″翻译成现代文、大白话，就是"作战，都是用"正兵″当敌，用"奇兵″取胜。所以善于出奇制胜的将帅，其战法变化就象天地那样不可穷尽，象江河那样永不枯竭。

作战的战术不过"奇″，"正″，然而"奇″，"正″的变化就无穷无尽。"奇″，"正″互相转化，就像顺着圆环旋转一样，无首无尾，谁能穷尽它呢？

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《孙子兵法·兵势篇》：以正合，以奇胜

前面已经学习了《孙子兵法·军形篇》，讲的是“形”，讲了等待的重要性，以及要让自己立于不败之地，等待对手露出破绽。《孙子兵法·兵势篇》则讲“势”。 这一篇着重讲了两个方面：一是“以正合，以奇胜”的战术原则以及与之相匹配的分战法；二是什么是形，什么势。 “以正合，以奇胜”可能是《孙子兵法》中最广为人知的一句话，也是被误解最多的一句话。 此处的“奇”应该读“ji"而非"qi"，“奇”古人又称余奇，就是多余出来的那一部分，而非“奇谋诡计”的“奇”，所以“奇兵”是在关键的时候再用的预备队。 曹操有一句话“先出合战为正，后出为奇”，所以”正“和”奇“是一个先后概念，这是一种战场上的战术原则，叫作“分战法”，要打仗，就要正奇分兵，不这么做就很容易导致失败。 两军对峙，先以正兵合战，到关键时刻，出奇兵制胜，达到出奇制胜的目的，但这里的“奇”是指预备队，而不是指通过想出某种出乎意料的计谋而获得胜利。 克劳塞维茨在《战争论》中也有同样的说法： 如果理解为”奇谋诡计“，用《始计篇》中的话来讲，就是“此兵家之胜，不可先传也”。也就是说，这样获得的胜利，是一种巧合，而非战术原则，是难以再次使用的。 战斗的方法，不过就是奇正，没有其他的，但是奇正之变是变化无穷的。正可以变为奇，奇可以变为正，“如循环之无端”。 读到这里，我们可能会联想到一个经常使用的成语“守正出奇”，在使用这个成语时，我们的第一反应可能是“坚守正道，但又要使用出乎意料的方法”，这个时候往往会让我们突破原则和底线。 同时，我们还可以仔细回想下，当我们说“原则上不行”时所隐藏的含义是什么，是不是“原则上不可以，但实际上是可以通过某些方法来突破这些原则的”？ 其实这些都违背了《孙子兵法》的基本战略和基本原则。 克劳塞维茨在《战争论》里面说过一句话： 《孙子兵法》是一些基本的战略和战术原则以及注意事项，既有“道”的层面，也有“术”的层面，但绝对不是告诉我们通过“奇谋诡计”去取的胜利，而是要通过时刻坚守这些原则，不断强大自己，等待时机。

奇胜的寓意

奇是指少有、少见、特殊、特别、罕有。胜指胜利、优胜、战胜。奇胜组合寓意为珍贵、难得、谋略、聪明、前途光明、平安喜乐、一帆风顺、善良、出类拔萃。姓名：姓名是由姓和名组成，也称名字。人的姓名，是人类为区分个体，给每个个体给定的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名，人类才能正常有序地交往，因此每个人都有一个属于自己的名字。人名是在语言产生以后才出现的。各个民族对人的命名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的名字通常都有一定的含义。

奇胜足球是什么

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以正合，以奇胜

――摘自吴军老师的《格局》 乐观主义者往往不会杞人忧天，安心下来把事情做好，自然就能得到想要的结果。面对一个不断变化的未来，做事的时候把握常态是关键。到底什么事常态，什么事非常态呢？ 我认为，正是常态，奇是非常态。 孙子在《孙子兵法·兵势篇》中写道：“凡战者，以正合，以奇胜”。“奇”在这里和“奇数”中的“奇”字读音相同，含义相同，是指因不成对而多出来的部分（比如7个人和9个人排两排，总会多出一个人）。孙子这句话的意思是，作战，要先把正面的兵排好，排得不偏斜，合乎法则，这叫作“正”，如果这时还有多余的兵力，你就赢了。很多人把这句话理解为“出奇制胜”，那是以现代汉语的字义理解当时的语言。 历史上真正出奇制胜的战役很少，那些写进历史教科书的会战，常常是因为一方善于调动兵力，还能掌握多余的机动兵力，最后才能获胜。拿破仑在他辉煌的奥斯特里茨战役中，就是靠巧妙调动兵力取胜的。当作战双方都处于胶着状态时，拿破仑手下还有贝尔纳多特一支完整的军队，而俄（俄罗斯）奥（奥地利）联军已经没有一支预备队可以投入战斗了，于是拿破仑大获全胜。这场战役的第一功臣是谁呢？并不是带领奇兵的贝尔纳多特，而是在正面以一军对抗俄奥联军的苏尔特元帅。事后苏尔特希望拿破仑封自己为奥斯特里茨元帅，说明他在这场战役中的功劳之大。 由此可见，即使在那些彪炳青史的事业中，正也是常态，奇是非常态。为人处世，成功的第一要素就是走正道，不要总想着出奇制胜，特别是在未来非常光明的时候。很多人总想抄近道，占别人一点儿便宜，觉得这样才能走得更快。其实这种想法只会导致不断兜圈子、走弯路。 我很反对弯道超车的说法。看多F1方程式赛车比赛的人会知道，能超车的歪道其实很少，但是只要车的性能好，车手的技术好，总能找到超车的地方。至于在马路上，到处是汽车，超车靠的是技术，技术不好，有再多歪道都没用。大到一个国家，中到一个企业，小到一个人，都是如此。 中国经济在10年内连续超越德国、日本，成为世界第二经济体，并没有什么歪道的便宜可以占，而是靠中国人夜以继日地工作，各项工业指标稳步上升。而同时期的欧洲人和日本人大多在享福，在想着少做事情多拿钱，仅此而已。这就好比两台马力不同的车子在赛跑，一辆100多马力的捷达，不管领先多少，都会被500马力的保时捷超过。 类似地，华为超越朗讯、思科等公司，成为全球最大的电信设备制造商，靠的是产品性能越来越好，价格便宜，没有其他手段。在过去的20年里，通信设备的发展处于一个平稳时期，没有什么跌宕起伏，完全是直道。朗讯和思科被超越，是它们自己不思进取的结果。 如果你仔细观察那些常常谈论弯道超车的公司，再对比一下它们的目标公司，就会发现前者不仅没有实现超越，甚至常常连利润都挣不出来。同样，那些指望新的科技成就让学习变得更轻松，让工作、发展机会变得更多的人，也会被那些踏踏实实努力向前跑得人拉开更大的距离。 “以正合，以奇胜”这个原则应该是每一个人做好事情的原则。 2018年高考前夕，一些高中生问我如何考好数学。其实考好数学的关键就是“以正合，以奇胜”6个字。 所谓“以正合”，就是把自己会做的题、该得的分，一分不少地得到。少得一分，就说明没有复习好、没有考好。所谓“以奇胜”，就是指自己平时做不出来的题，考试的时候做出来了。如果没有“正合”，只想靠出奇制胜，做好的结果不过是得了2分额外的分数，而该得分的题被扣了20分，坏的结果则是两边都丢分。 如果我们认定未来是光明的，就该堂堂正正地打正规战，那样成功就是大概率事件。因此，年轻的时候好好读书，毕业后努力工作，有了钱理性投资，是所有人立足的根本。当然，如果知道未来要遇到大灾难，比如发生了地震，一定要及时逃脱。生活在20世纪30年代德国的犹太人，或者生活在20世纪70年代柬埔寨、越南的华裔以及大量有产者，走正道就行不通了，他们就要出奇制胜，想尽办法逃离那些连命都不保的国家。很多人觉得走正道没有出路，是因为看不到走正道的前途，对未来没有信心。 我在前文介绍过幸福国度，无论是在哥斯达黎加、丹麦还是新加坡，当地人都知道走符合当地价值观的正道，能保证个人成功，因此人们容易获得幸福感。未来的中国，也会是这种情形。 走正道很重要，但我们也得了解出奇制胜，这样才好理解它们的区别。有一个词叫“差异化”，很多人把它理解为成功的秘诀和保障。其实差异化本身只是手段，不是目的，目的是把事情做得更好。 很多人对差异化的理解有一个误区，认为只要不同就行了，就如同某些教授写论文时只想标新立异。其实，差异化有好坏之分，而大部分时候是坏的。人类在解决问题时，总是不断找更好的方法和途径。但是在任何一个历史时间点上，现有的主流方法即便不是最好的，也是比较好的，自有它存在的道理。 比如，从北京到上海的道路有千万条，但最近的只有一条，就是京沪高铁。当然，任何人都可以选择绕道武汉，再顺江而下，甚至可以选择飞到日本，再乘船到上海。这样做的人固然可以宣称自己的做法有差异化，但是，这种差异化有什么意义呢？当我们可以堂堂正正地做事时，就应该理直气壮地选择京沪高铁，不要怕别人说我们走的是正路，没有差异化。很多人在做产品时非要搞差异化，把按钮从圆的改成方的，方的改成三角的，毫无意义，甚至用户体验更糟糕。如果我们心中想的是把产品做得更好，把事情做得更好，做出来的自然和以前的不一样，而不用刻意强调差异化。

弱弱问一句，“以正和，以奇胜”怎么理解运用

"以正和，以奇胜″，出自《孙子兵法》第五篇《势篇》的第二自然段。《孙子兵法》是我国古代非常著名的军事著作，其作者为春秋时期的孙武子。《势篇》是在《孙子兵法》的《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》这前四篇之后，专一讲述在军事实力一定的基础上，如何实行正确的作战指挥，从而在战场运用战术、战法，通过"造势″去提高部队的实际作战能力。《势篇》重点强调的是作战部队的将领，在战场上要通过发挥各级指挥员的主观能动性，去造"军势″、"军威″，以形成有利于己、而不利于敌的战场态势。

《势篇》第一自然段，"孙子曰:凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以嘏投卵者，虚实是也。″这一小段，讲了分、数，形、名，奇、正，虚、实，这四组对立统一的用兵概念，并首次提到了"奇、正″。并言明了"三军之众，可使必受敌而无败者″，其方法就是"奇正″关系的运用。

《势篇》第二自然段，"凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？″翻译成现代文、大白话，就是"作战，都是用"正兵″当敌，用"奇兵″取胜。所以善于出奇制胜的将帅，其战法变化就象天地那样不可穷尽，象江河那样永不枯竭。……作战的战术不过"奇″、"正″，然而"奇″、"正″的变化就无穷无尽。"奇″、"正″互相转化，就象顺着圆环旋转一样，无首无尾，谁能穷尽它呢？″

关于《孙子兵法》及其《势篇》，仅仅就《孙子兵法》《势篇》的"奇″"正″论述，古往今来，名人名家、各种论著、各个层面的，都可谓汗牛充栋、数不胜数，见仁见智。特别是近几十年关于"商战《孙子兵法》″、"《孙子兵法之商战》″之类的著作、书籍，恐怕都不知道会有多少版本、多少种书籍。我比较保守而愚直，一贯提倡《孙子兵法》的应用，应该是主要是用来对付敌人的，国内的都是中国内部的事，商业竞争当然有其竞争的特殊性，但我不太支持把《孙子兵法》用之于中国国内的商战，和人与人之间的斗争。

"兵者，诡道也″，这是《孙子兵法》开篇第一篇《计篇》就提到的，"诡道″，可以用之于对敌、用兵、竞争，但不可用之内政，不可用之于"人民内部矛盾″，更不可以用来指导我们中国人做人、干事。如果中国人都用"诡道″来做人、干事，我们中国就会变的象今天的美国一样，自己人都把自己都会害死。特别近几十年来，不少的中国人的道德观、世界观、人生观、价值观上，都已变化的让我们这些毛泽东时代过来的人，已很难接受。

因此，"以正合，以奇胜″上，我更多的是书呆子一样，用《孙子兵法》之用之于军事作战的角度，去原文翻译性的去讲述对其的理解和运用的。我的人生教条是"以正合，以正胜″，我非常愚蠢、傻笨，我反对在做人、干事上的"以正合，以奇胜″，甚至在国内商业、科研上，我也反对"以正合，以奇胜″。我们应该踏踏实实、光明正大的"以正合，以正胜″，干正事、做好人上应用"笨″办法。所以，我不会、也没有在做人、处事上，去阐述"以正合，以奇胜″的理解和运用。可能这种答题，并不符合问题的原本问意。只好见谅吧！谁让咱长的是个榆木脑袋呢。