穿越西游类，封神类，洪荒类小说？为什么总是有人把《西游记》和《封神榜》的世界观扯在一起

本文目录

• 穿越西游类，封神类，洪荒类小说
• 为什么总是有人把《西游记》和《封神榜》的世界观扯在一起
• 《封神演义》和《西游记》内容重叠部分能差多少，能放一起吗
• 封神西游中的角色在小说中就是弱鸡吗为什么
• 《封神榜》入侵《西游记》，哪边胜算大
• 《封神榜》和《西游记》之间还有没有其它书关联
• 《西游记》、《封神演义》，谁构建的世界更大些
• 《佛本是道》等洪荒流是不是歪曲了《西游记》《封神演义》等神话小说为什么
• 封神西游的系统指南
• 求 洪荒 封神 西游类小说~！

穿越西游类，封神类，洪荒类小说

洪荒：强烈推荐《重生西游》《重生混元道》，此外还有：《大道之后》《洪荒风行者》《清蒙天下》《我为纣王之傲啸封神》《洪荒玄松道》《清虚》《玄门道教》《洪荒第一神经》《西游封神》《黑风老妖》《洪荒元道》《至尊鸿蒙》《洪荒旧时》《洪荒之天命所归》《重生洪荒》《封神志》

为什么总是有人把《西游记》和《封神榜》的世界观扯在一起

作为神话小说的代表作，《西游记》和《封神演义》在老百姓中流传最广，甚至大多数人把两部小说结合起来，构建中国最早的神话系统。

《西游记》成书早于《封神演义》，由于作者吴承恩的写作年代局限，小说充满扬佛抑道的明显倾向。比如西天如来佛祖被塑造成法力无边的形象，只因他制服了一只小小妖猴，玉帝特地为他举办了盛大的安天大会，“三清”“四御”等不仅要参加，还要向如来低头行礼，给人造成佛教远胜于道教的错觉。

《封神演义》故事发生的背景则早于《西游记》，小说把道教摆在至高无上的地位，鸿钧老祖作为唯一的无极混元大罗金仙，代表着“道”。而西天如来在封神世界中，也只是鸿钧老祖的徒孙多宝道人，其修为还未到圣人境界。

除了鸿钧老祖是许仲琳独创的形象，《西游记》里的大神几乎都能在《封神演义》里找到对应的人物原形，如《封神演义》里的人、阐、截教教主，就是《西游记》里的“三清”。还有二郎神、李靖、哪吒等，都能一一对应。

基于此，许多人总是把两部小说的世界观扯在一起。其实，还是要区别看待的。

坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。

《封神演义》和《西游记》内容重叠部分能差多少，能放一起吗

谢邀@悟空问答。

小哥出品，必属精品！

以我个人的观点，因为《西游记》虽然成书早于《封神演义》，但是既然两者都是小说，那么在细节处稍微处理一下，还是可以放在一起的。

下面，小哥试着把两者衔接一下。

话说自姜子牙封神之后，天庭众神各司其职，未上榜的散仙各归洞府，一时间宇宙清明，人间之事自由天数，除了上界天神下凡历劫、下届散仙修成正果之外，神仙不得随意插手人间之事。

一日，太上老君、元始天尊、灵宝天尊（通天教主）、女娲娘娘、接引佛祖、准提佛祖齐聚紫霄殿，时鸿钧老祖合身无形天道，有形大道便教由六圣分管，此刻紫霄殿外祥云翻滚，天花乱坠，百鸟朝凤，凤凰漫舞，神龙环游。众圣皆闭目静坐，神游太虚。

蓦然间，九凤一声低鸣，女娲娘娘率先睁开了眼睛，一时间百年齐鸣，接着，元始天尊、接引佛祖也同时睁开眼睛，三人彼此招呼行礼，过不良久，准提佛祖和通天教主也睁开了眼睛，众圣彼此行礼，静待太上老君悟道归来。

过不得多时，只听哞的一声，太上老君的坐骑青牛自远方踏破虚空而来，便在此时，太上老君也睁开了眼睛，众人忙向太上老君行礼，太上老君也一一还礼。

圣人早已勘破生死，喜怒不形于色，而老君继承了鸿钧老祖之道统，更是如万古长夜，不动一丝波澜。

太上老君环顾四周，开金口，“天地始于混沌，原始道友秉天地大道，开天辟地，定玄黄，聚鸿蒙，分阴阳，化五行，成风雨雷电，已历万劫，然阴阳循环，盈亏互济，仙家取天地灵气，逆大道而为，致使人间气运紊乱，然诸仙香火鸿运亦寄拖于人间，故仙家需500年一小劫，1500年一大劫，幸得师尊制定封神大业，取周天星斗，使天道运数有序运转，方使得仙劫不致过甚，然则诸星君严守本职，是为静，天道需动静结合，方为大妙，然三界诸仙皆无此鸿运，幸得女娲道友曾于洪荒采取五彩灵石多枚以做补天之用，后剩一枚，被我刻以猴形，做天地法阵，置于东胜神洲花果山，此地为三界灵气之眼，五彩石每日吸日月精华，得天地灵气，以有形大道炼化，如今觉醒再即。”

此事众圣均已知晓，太上老君以女娲娘娘补天剩下的最后一块五彩灵石为本，在用无限神通打磨雕刻为猴形，并将之放在花果山水帘洞天地阴阳二气的气口，得阴阳二气沐浴，吸天地灵气，得日月精华，此物在别人手中最多也就是锻炼成一件后天法宝，但是到了三界道法第一的太上老君手中，此物被打造成了一只猴形丹炉，吸日月精华，采天地灵气，沐阴阳二气，如今神丹已成，需要点悟此丹，太上老君如此作为，实是以此天地通灵法器以对应周天三百六十五星君所布置的周天大阵，周天大阵为静，此物为动，动静结合。

众圣对此事了然于胸，但是由何人点悟此天地灵丹，却是众圣聚集于此的原因。

众圣本来心中各有心思，此天地灵物不管被那个教派所得，必然会大兴此教，因为这件天地灵物所负气运实在是圣人之下排第一，但是在众圣之前的静坐神游太虚时，鸿钧道祖已传下钧旨，念封神大业截教损伤惨重，况此灵丹为天地至为玄妙之物，因此待此物大成，需由灵宝天尊点化，同时昔年佛教（西方教）度去截教数人，因此特命准提道祖教化此灵丹，待得大成，复归灵宝天尊座下。

众圣待太上老君说完，都点头称是，待不多时，只见紫霄殿外一片金黄，仔细看来，却是那世间最为珍贵鸿蒙真气在紫霄殿外缓缓流动，为什么说是流动呢？因为此鸿蒙真气因至纯至盛，已经呈液体状，显然已经通灵。

待得鸿蒙灵气往复流转三百六十五周后，只见灵宝天尊缓缓站起，移步紫霄宫外，他捏剑诀，诛仙四剑瞬间各赴四洲，分别悬于东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲上空，一时间天地一片肃杀之气，四洲之间灵气急速运转，只刮得南天门禁闭，灵山佛国众佛子齐力诵读真经全力护坛，北俱芦洲妖孽藏匿，南瞻部洲暴雨狂降、狂风骤起，周天星斗摇摇欲坠。

只见灵宝天尊一手指花果山，一手指紫霄殿外的鸿蒙灵气，口中念道：

天地玄黄、听吾号令，周天神魔、尊吾法旨，太阴太阳、二星汇聚，四御五帝、镇守八荒，六司七元、维护人间，八极九曜，幻化春秋。

灵宝天尊法旨一下，三十三天所有修真者各司其职，过不多久，天地清明，唯有四大洲的天地灵气全部汹涌澎湃奔往花果山，过不多时，灵宝天尊大呵一声“疾”，指向鸿蒙真气的手指屈、伸、弹、捏，瞬间变幻了一千两百五十种手法，缓缓流淌的鸿蒙犹如被人抓了一把，瞬间暴躁了起来，犹如远古神龙一般围绕紫霄宫快速游走，但灵宝天尊修为何等深厚，拇指食指一夹，便抽离了一丝鸿蒙灵气出来，此等先天灵物虽然只有一丝，但早已开了灵智，四处乱撞，但灵宝天尊发指之下早以布下樊笼，它又如何逃的脱？

灵宝天尊目光如炬，直射东胜神洲花果山水帘洞前一石卵，只见他双手翻飞，抱守一元，脚踏两仪，身体快速旋转，遥指四极，四柄诛仙剑也开始运转，东往南、南往西、西往北、北往东，如此往复，形成一个巨大无比的圆，数息间大圆中心亮了一点，此点类似于天眼，但不同的是威力更甚，天眼即出，灵宝天尊一气化三清，一尊法相在巨大的天眼上空出现，一尊法相出现在花果山上空。

紫霄宫外的灵宝天尊见大阵已成，随即虚空而坐。

举手先行来点眼，点你左眼知天机，右眼识地理，日月两眼照分明。其次来点耳，左耳能听万人言，右耳能察万 人语。三光星斗则点鼻，戒香定香与慧香，解脱智见开信香。东西南北是四方要点口，开口祸福并吉凶。中央口内要点舌，食茶闻物能知味，感应恭敬表诚意。再来点你圣顶道气冲云霄。来点面，头上额上光彩有灵气，满面光彩。点心背在中关，心通精灵背受天命，达威灵。再来点手，点你左手亚法旨， 右手拿元宝。来点足，点双足，脚踏风云，威风腾腾，点你三百六十骨节都端正，五脏六腑齐完明。神通广大显威灵，庇佑人民万事亨。

灵宝天尊祝毕，双手一指天眼处，困在阵法中的一丝鸿蒙灵气缓缓游向天眼，到得天眼处，立于不远处的灵宝天尊法相大嚇一声“开”，只见天眼瞬间开裂，方圆数千里，这一丝鸿蒙灵气穿过天眼，瞬间暴涨，一时间日月无光，周天星斗隐匿，三界漆黑一片，此灵气携雷霆万钧之势直奔花果山，早有立于花果山上空的灵宝天尊法相施为，他祭起六魂旙，引导这股凶悍无比的鸿蒙灵气化作一丝云气注入花果山石卵之中。

之后灵宝天尊法相凭空消失，诛仙四剑复归平静，大圆法阵消散于无形，过的一息，日月齐出，周天星斗争相放輝，四剑并六魂旙齐至紫霄宫外灵宝天尊面前，灵宝天尊收了法器，回到紫霄宫中，众圣人齐声相贺。

灵宝天尊一一回礼，众圣复有静坐，闭了双眼，神游太虚。

再看花果山，此石卵原为女娲娘娘补天所剩，经由太上老君亲手锻造成一具炼丹炉，此炉吸天地灵气，聚日月精华，经过数千万年孕育，如今灵胎已成，如今又得灵宝天尊亲自以鸿蒙灵气点化，此灵胎迅速幻化，过的十二周天，灵胎破卵而出，遇风化猴，一时间五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

其实玉皇大帝知是圣人所为，也不愿多生事非，故此轻描淡写，稳定天庭众神仙，大家各司其职，依旧为三界苍生护持。

话说灵胎出世，众圣都已感知，随都归复神识。

太上老君举手一挥，之间众圣中间凭空出了一个榜单。

“点化此灵胎，乃老师之命，由我五教齐心护之，旨在阴阳合和，维护此间宇宙之稳定，此榜单乃我五教共商，协力教化灵胎之约，按此约，女娲娘娘献灵石，由我负责锻造，再有通天教主点化，后由阐、佛两教教化，待得大成，复归截教座下，以合当年封神时截教和各教的机缘，此时灵胎已出，教化之事先由准提道友负责，入得玄门，再由我亲自进行打磨锻造，后由原始道友安排磨练，再入灵山佛教，待得修行劫数一满，当由通天教主带回。”太上老君无比威严的说道。

“然”众圣齐声，随后众圣各举右手，或出指、或出掌、或出拳，自手里涌出一股神力，注入神榜，待得众圣神力注入，榜单则缓缓消散于虚空，众圣知道这协约榜单已为鸿钧道祖收走。

众圣皆起身，俯身下拜，“恭送老师”“恭送道祖”，过不多时，众圣复坐，太上老君对众圣说道：“此间事了，大家各归法坛，之后行事，须得按榜约来”，太上老君说完，法身已自消失，众圣互相行礼，法身也逐个消散。

过了多年，灵胎拜于西牛贺洲灵台方寸山菩提祖师座下，菩提祖师是准提佛祖幻化而来，菩提祖师一看灵胎，心下顿时一荡，原来此灵胎虽然是个猴子形象，但透过皮囊，却隐隐有通天教主的影子，菩提祖师慨叹一声，想当年西方教渡截教阐教仙家数人，如今要为截教培养此灵胎，了结截教和佛教的这段机缘，这是他万万没有想到的，此灵胎肩三界鸿运，到时回到截教通天教主座下，截教必然重新兴旺，周天气数此消彼长，截教兴旺，则其他教派气数衰落，菩提祖师虽然已是圣人修为，悟得大道，但终归是在天道之下，当日签押，因此教化之事，也需尽心尽力。

菩提祖师为此灵胎取名孙悟空，教导他修仙成道的玄妙道法。

后来，孙悟空学艺归来，犹如脱胎换骨，后经太上老君八卦炉锻造，道法更上一层，有诗赞曰：

混元正体合先天，万劫千番只自然；渺渺无为传大法，如如不动号初玄。炉中火炼全非汞，物外长生尽属乾；变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。

后来孙悟空因保护唐僧西天取经有功，被封斗战胜佛，但孙悟空毕竟是灵胎，岂是一个佛陀所能比的，他的修行之路远比普通大罗金仙要长，这是天道注定的。

此文为独家原创观点，请勿抄袭，违者必究。

谢谢大家。

欢迎朋友们多多点赞支持小哥创作。

喜欢的记得点关注。

封神西游中的角色在小说中就是弱鸡吗为什么

这个问题，问得好奇怪啊，歧义太多，我选最接近的回答吧，问主的意义大概率是：影视剧中封神演义和西游记的角色，其实在原著小说中，都是很弱的存在，对吧。

这个角色，问主大概率指的是主角们，比如，西游记的主角是唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒、白龙马；封神演义中的主角是姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子、托塔李天王等等。

这些主角，在原著中，还真不是弱鸡。

我就说两个：第一个，猪八戒，那是天蓬元帅，十万天军的大元帅，敢直呼如来名字的人，昊天大帝面前的红人。实力，是大罗金仙境的，跟如来佛是一个阶别，但境界比如来略低。这样的人，怎么可能弱啊。

圣人是稀缺资源，不死不灭大BOSS；而大罗金仙境，也只有数十位，也是大大的老板啊。

第二个，雷震子，那是阐教大罗金仙境的人云中子的唯一徒弟，金仙境高阶。想一想，阐教大罗金仙，就三个，云中子、陆压道人、燃灯道人。他可能弱吗？

剩下每一个，都是顶尖的存在。亲，不要觉得，有一句，圣人之下皆蝼蚁，就觉得他们弱。

这蝼蚁，也有强弱之分。

《封神榜》入侵《西游记》，哪边胜算大

毫无疑问肯定是《西游记》这边的神仙们胜算更大。《封神榜》与《西游记》中有很多主要的神仙其实是重合的，比如《封神榜》中的老子就是《西游记》中的太上老君；燃灯道人就是后来《西游记》中的燃灯古佛；十二金仙中的慈航道人就是《西游记》中的观音菩萨；多宝道人就是《西游记》中的如来佛等等。

所不同的是《封神榜》中的神仙法力尚浅，其修为只是处于初级阶段。到了《西游记》中这些神仙成佛的成佛，成圣的成圣，成菩萨的成菩萨，其功力已经更进一步且更加强大。

打个比方《封神榜》里的神仙还在上小学，到了《西游记》中同样的那些神仙已经成为大学教授了，层次和级别不可同日而语。

老子在《封神演义》中还只是鸿钧老祖的大弟子，但到了《西游记》中已经接过鸿钧老祖的衣钵成为仙界最强者了。《封神榜》中的元始天尊与通天教主到了《西游记》中已经跟老子共同成为高高在上的道教三清了。其修为和道行已经不是在《封神榜》里当徒弟时的层次了。

《封神榜》中的袁洪还只是一只妖猴，到了《西游记》中成了大闹天宫的齐天大圣，最后辅佐唐僧取经成功成为了斗战胜佛。至于《封神榜》当中商周两个朝代的千军万马基本可以忽略不计，因为在神仙的大能面前凡人的力量实在是太微弱了。他们只能是神仙们的炮灰。

这么分析的话，《封神榜》中入侵《西游记》就好比是小学生跟博士生比谁的考试成绩高一样，答案是显而易见的。

《封神榜》和《西游记》之间还有没有其它书关联

封神和西游是古代两部最重要的神话小说，对待它们要客观公正，分开欣赏能各自领略不同的写作笔法和优秀的神话故事，但很多人却喜欢把它们联合在一起讨论，尤其对里面的人物喜欢两书对接，这是不科学的。

1，两书的人物过度自然，故事联系紧密，而且是表象的，明显的故事传承

很明显，封神对西游来说不具备这个条件。虽然说有些人物，比如老君，观音，燃灯这些人物在两书中都有出现，但那些是神话公众人物，每个作家都有权利放到作品当中。而西游中其它的人物和故事呢，丝毫和封神没有一点自然的传承，简直就是两个完全不同的神话架构和故事情节。比如两书中，一为三清元始为尊，有灵宝，一为三者老子为尊，有通天；一为如来为哪吒续命，一为太乙为哪吒续命；一个是如来观音是金木二吒的师个，一个却是文殊普贤是二吒的师父；一个是如来赐塔给李靖，一个是燃灯；一个孔雀明王是如来降伏的，是雌性，一个孔宣是准提降伏的，是男人，且发生事件也不一样。另外诸如邓辛张陶雷将在两书中姓名也不一样，此外还有很多很多明显不同的人物和事件。可以说封神中的情节和人物和西游没有很自然的过渡关系，它不满足这第一个条件。 是不是说满足这第一个条件就说明两书就可以联合考证和研究呢？也不是，大家都知道有人写了倚天屠龙记后传，叫九阴九阳，人物和故事都传承的很好，请问用九阴九阳的东西来研究倚天科学吗？另外，我们古代那些名著都是有“正牌”的后传的，像续西游记，反三国志，水浒后传，这些个小说无论在人物上，还是故事情节上都和原作传承的非常自然，故事过渡的很好。可是有谁承认这些“续作”和原作的关系呢？有研究者联合续西游记和西游记来考证西游吗？最终，这些都被认为是伪作。相比封神，它们在人物和剧情上和原作更为贴近，连它们都不能用来考证原作，何况封神呢？所以除了故事人物要有明显传承外，还要有第二个条件。

2，两书必需是一个作者，或是经作者授意 这点非常重要，正因为如此，神雕才能和射雕联合起来研究，而西游记就不能和续西游记联合起来研究。大家想像一个，一个作者写了一部小说，里面的秘密伏笔人物身份剧情变化都是作者定下的。这些东西怎么能让后人后世的小说说了算呢？比如你写了一部小说，里面塑造了一个正人君子的形像。但我随即也写了一部小说，情节大翻新，但里面延用了你小说中的那个好人，但我把他重新塑造成了一个阴险小人。请问，我能否说“某某小说中的那个君子，其实是一个阴险小人，有我的书为证。”这显然是笑话。如果人人都有权对别人的小说内容进行修改，而后反过来指导分析原小说的话，那可就天下大乱了。所以封神和西游不是一个系统，故事更没有明显的传承关系，更重要的是许仲琳根本无权给前人小说中的人物随己意安插一个身份，这明显是不科学的。 至于两书中有很多相似的诗，这很正常，中国古典小说浩如烟海，很少有诗词全是作者原创，有很多都是摘抄修改前人小说中的诗词。封神抄袭西游的也有很多，比如火云洞，北海就是抄袭西游中的武当山，方寸山，还有哪吒上天时的一段天宫描写也是抄悟空上天时看到的，另外在人物上，准提抄菩提，接引抄如来，孔宣抄唐僧，这些都是直接抄袭，是根本不能作为证据的。假如抄诗就可以定身份的话，我们大家都可以写小说，随意把前人小说中的人物的诗抄一遍，难道前人小说中人物的身份就是你小说中的人物，这显然笑话。 所以希望大家凭着良心，站在学术严谨的角度上，心平气和的想一想我说的对不对。不要因为我批评反对了你们坚信已久的观点就产生愤恨，甚至对我恶语相言，这都不是正确对待学术的态度。

希望大家好好想想，两书联合确实不科学，它们都是优秀的小说，分开来谈，分开来研究，岂不是更有意思吗，这并不妨碍我们继续的探究和交流。

很多朋友之所以喜欢联合两书考证，一方面是因为相似诗的缘故，还有一方面就是心中非常想把中国神话系统化，完整化。非常想把整个中国神话构建成一个完美的体系，而封神和西游正好可以作为突破。 我非常理解各位的想法，这个想法非常好，我也支持。但我痛恨的是那些凡事不分青红皂白，死死的抱着“准提说”的人，从学术的角度来说，这个观点无疑是错误的。 但从统一中国神话体系的方面来看，封神和西游联合起来是有好处的，也是值得积极鼓励时，里面的人物和天庭三界的体系可以作为参照，这也可以为中国神话的复原来作贡献。

所以，如果是仅从构建中国神话体系，神仙职能系统，民间神话故事，这些角度来联合封神和西游，我完全不会反对。我反对的是联合西游封神来学术考证和研究，并又这种没有道理的结果反过来去指导分析西游和封神。

《西游记》、《封神演义》，谁构建的世界更大些

两部作品都是神级，但是要说谁构建的世界更大一些，那还得是《封神演义》，西游记多讲的是人间的故事，而封神讲的多是神仙的故事。

因为两部作品主要偏向的教义不同，所以说两部作品构建的世界观虽然有互相关联的地方，但是构建的层次还是差了太多的。

就拿两本书中的最高战力来说，就很明确了，在封神之中最高的战力算是鸿钧老祖了，而在西游中最高的战力是如来，如来的实力跟元始天尊是一个级别的，而且还可能有所不如，而鸿钧是这些人师傅辈的存在，很明显封神是高于西游的。

而封神的故事主要讲的是道教的内部的矛盾，主要是东方三位圣人之间的矛盾，主角也是太上老君，元始天尊和通天教主。故事都是神仙之间的互相争斗，在这里边金仙水平算是中层，连高端的战力都排不上去，而像杨戬，哪吒这些人只能是以先锋官的身份存在，连统帅他们都做不到，而且封神大战几乎天下间的七位圣人都参与了进来，女娲娘娘，太上老君，元始天尊，通天教主，准提道人，接引道人，圣人中唯一一位没有参与的算是镇元大仙了，其他六位圣人都有出手，并且最经典的战斗，四圣联手打通天教主一圣，通天教主几乎是跟四圣打了个平手。

而西游记从始至终只有两位圣人出现过踪迹，一位是太上老君，明里暗里各种帮猴子，第二位就是不顾身份的如来佛祖，各种出来刷存在感，哪都能找到他，这明显就很不对劲了。先天的七位圣人几乎是踪迹全无，而只有这位后来的圣人上蹿下跳，各种耍阴谋诡计，而西游记的主要战斗是孙悟空和各路妖怪的战斗，妖怪里边最为强大的算是金翅大鹏鸟了，而偏偏这个金翅大鹏鸟在封神里边都没有出现过，而出现的是他的哥哥孔雀孔宣，而孔宣在封神之中只是道教二代弟子的顶尖人物而已，在圣人面前根本不够看。所以西游的高端战力几乎差了封神不是一两个档次。

还有西游封神开篇讲的是：

先有鸿钧后有天，神魔更在仙佛前。

盘古挥斧开天地，鸿蒙初分日月现。

刑天争位丧性命，共工怒触不周山。

东皇太一御万妖，女娲炼石补穹天。

轩辕神剑斩蚩尤，定海神针镇海天。

三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵见。

楚王女神巫山会，王母宴帝昆仑山。

灵石万载育心猿，三界震惊五行乱。

玄奘西行求真经，劫难历尽十四年。

其实在封神之前的华夏世界，还有更加热闹的场景，这些场景在西游中都没有任何的体现，但是在封神中是可以看出端倪的，也就是说封神讲的不光是封神的故事，还给大家构建了一个宏大的洪荒世界，这个世界的高端战力太强大了，几乎都是可以只手遮天的大人物。

所以说，要说构建世界观还得是封神，但是封神的初心是好的，写的神魔人物也很强大，但是写书的人还是有点狭隘了，这么大的世界之写出来了一个雏形，没能完美的全部构建出来。

《佛本是道》等洪荒流是不是歪曲了《西游记》《封神演义》等神话小说为什么

别说《佛本是道》，就是央视拍的《西游记》都歪曲了原著，更别说封神榜了。

央视老版西游记歪曲原著处数不胜数，随便就能举上一二十处，不过就不一一列举了，归根结底，那个时代早就离我们远去。现在要完全复原那些神话非常难。现在就没一部深入探索古代神话的新小说。就有影响力的几部，如《悟空传》，《大泼猴》等等，也不过是作家个人的一些想象，好比对着化石复原恐龙，永远不可能是真实的模样。

但因为老版西游记的影响太大了，以至于很多人就有了错误的认识，这些认识到现在还没有被纠正，如“如来佛祖是最厉害的，玉帝非常无能，太上老君只是个普通老头，红孩儿比孙悟空厉害”.....等等。

洪荒流其实应该归类入现代小说。它所依据的除了电视版的《西游记》和《封神榜》外，其实还有所谓的“中国古代神话”。但事实上，就这个，现代国人认识的和真正上古的都早就不是一回事了。上古的中国神话早就失落了。不知道还在哪个古墓里深睡呢。现在的中国神话都是上个世纪袁珂大师以中国古代一些支离破碎的记载，以进化论和希腊神话为蓝本，创作出来的。我们耳熟能详的那些神话，如盘古开天，女娲补天，炎黄两帝，其实上古全不是那回事。

盘古开天的神话其实是后汉三国时代才从苗蛮传入中土。女娲补天其实得益于进化论和世界大母神主题，真正的战汉神话中她和伏羲是奉天帝之命造人，而这些神话都被袁珂认为是“伪神话”给剔除了。有兴趣的可以看看常金仓的《二十世纪古史研究反思录》，里面证据鲜明地指出黄帝不是轩辕，炎帝不是神农，伏羲不是太昊。

更不要说洪荒流小说自己的发明，如“灵山十二祖巫”等概念。

所以我们只能把这些洪荒流小说只是作者的个人创作，至于好不好，就见仁见智了。

封神西游的系统指南

1.装备分类：装备分为武器、盾牌（金刚独有）、头盔、护甲、护腿、护手、鞋子、腰带、戒指（左、右），耳环（左、右）、项链、披风（力士、金刚独有）、纹身（天师、巫女独有）、护身符（刺客、神使独有）。2.装备成色：装备分为6种成色，由差到好依次分为：白、蓝、紫、橙、黄、暗金。其中暗金的装备用户无法通过游戏获得，由官方通过活动的形式赠送。游戏中，装备图片的外框、装备名称的颜色，代表装备的成色。装备成色越好，装备可获得的附加属性越多3.装备品质：装备分为4种品质，由差到好依次分为：普通、良品、精品、神品。装备品质越好，装备属性值越高。装备名称的前缀，代表装备的品质4.装备等级：装备分为12个等级，等级越高，装备属性值越高。通过装备强化，可提升装备的等级 1.修真阶段人物在成长过程中，会经历11个修真境界，依次为：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。2.修真作用每完成一次修真境界的提升，人物可获得一个新法宝，并获得修炼特定元神的机会。3.如何修真完成转职的人物达到20级后，通过昆嵛山的太乙真人接受第一个修真任务“旋照修真”。以后人物每隔一定等级，可接受到剩余的修真任务。完成修真任务后，人物可获得对应修真境界的修真道具。 通过背包使用修真道具后，可提升人物的修真境界，并获得一个新法宝，同时系统会将原有法宝收回。 人物必须按照修真境界的顺序，使用修真道具。 1.元神种 游戏中，人物可修炼的元神分为11种，依次为：旋照、开光、融合、心动、灵寂、旋动、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。（与修真境界一一对应）2.修炼元神作用 通过修炼元神，可吸收装备属性，提升人物能力。3.修炼元神的前提 （1）修真境界：人物必须达到一定的修真境界，才可修炼对应种类的元神。 旋照 旋照元神 开光 开光元神 融合 融合元神 心动 心动元神 灵寂 灵寂元神 旋动 旋动元神 出窍 出窍元神 分神 分神元神 合体 合体元神 渡劫 渡劫元神 大乘 大乘元神 （2）装备要求：修炼元神时，需要添加符合条件的装备。修炼后，被添加的装备消失。装备成色：白、蓝、紫、橙、黄。（暗金不可用于修炼元神） 装备种类：武器、头盔、护甲、护腿、护手、鞋子、腰带。套装不可用于修炼元神。 使用职业：只能使用自己人物职业的装备。 使用等级：不同元神修炼时对装备的使用等级要求不同。 历练系统帮助您摆脱繁琐的练级方式，只需消耗益血灵丹、益魔灵丹便可自动获得经验。历练开始后，哪怕人物离线，历练仍然继续。用户可随时停止历练，获得相应的经验。人物经验将在历练停止时，一次性增加。1.历练所需要道具益血灵丹、益魔灵丹。灵丹除了历练功能外，并可选择使用历练加速卡加快升级速度：益血灵丹：每次战斗后，自动将人物生命值补满。 益魔灵丹：每次战斗后，自动将人物魔法值补满。由此可见，灵丹不但可以让人物历练，也是您挂机打怪的好帮手。2.如何获得灵丹这么有用的灵丹，您肯定很希望拿到吧。封神西游非常贴心，为您提供了每日领取灵丹的功能。领取要求：人物等级》=10级。 每个人物每天只可领取一次。 已领取的灵丹必须已被人物消耗。（即人物背包、仓库中不能存有之前已领取的灵丹） 具体操作：点击游戏主界面的“历练”图标3.历练可获得的经验量根据人物背包中益血灵丹、益魔灵丹的储量决定可获得的经验量。益血灵丹、益魔灵丹储量越大，可获得的经验越多

求 洪荒 封神 西游类小说~！

《重生之我成了东皇太一》 《再起封神之我是申公豹》 《年圣》 《黑风老妖》 《地皇传说》 《重生成妖》 《黑猪老妖》 《重生武仙》 《妖猴传》 《混元无极太上大道》 《太古鸿蒙》 《洪荒学者》 《巨灵神新传》 《截教弟子风云传》 《佛本是道》 《逍遥洪荒》 《重生之西游释厄传》 《太古洪荒之逆天》 《封神志》 《真封神》 《封神奇缘》 《封神天下》 《西游封神》 《西游重生之我是六耳猕猴》 《西游之我成了唐僧》 《反西游记之混混唐僧》 《西游红孩传》 《洪荒元道》 《漫话西游》 《重生洪荒吾称尊》 《洪荒神医》 《重生洪荒之他成了通天教主》 《重生洪荒之圣人不仁》 《白蛇新传之我是许仙》