天龙八部小说（《天龙八部》小说，为什么只有游坦之真正练成了《易筋经》武功）

2024-07-11 04:20:29 ：85

本文目录

《天龙八部》小说，为什么只有游坦之真正练成了《易筋经》武功
你认为金庸先生的《天龙八部》到底哪个版本最好呢
《天龙八部》萧远山萧峰父子，哪位武力值更高为什么
《天龙八部》金庸为什么没有后传
《天龙八部》的第一男主角是段誉还是乔峰你怎么看
天龙八部萧峰第一主角，段誉第二主角，第三主角是虚竹么
金庸的北乔峰南慕容的小说为什么书名是《天龙八部》
《天龙八部》中乔峰到底死了没有
金庸武侠小说《天龙八部》，你认为小说的名字和书中的内容有什么联系呢
《天龙八部》为什么叫天龙八部

《天龙八部》小说，为什么只有游坦之真正练成了《易筋经》武功

新修版天龙八部无人练成易筋经，游坦之练的是神足经，但没有练完书就被他扔了。连载版和三联版游坦之练的是易筋经，也没有练完，三联版明确指出他只练了十之六七的内容。不管是连载版也好，还是三联版和新修版，都强调了游坦之一旦练成，他体内的冰蚕寒毒就没有了，即他再发掌攻击是不带寒毒的，但直到书末游坦之的掌力仍带着寒毒。

新修版：【倘若游坦之已练会《断行成就神足经》的全部行功法诀，自能将冰蚕的毒质逐步消解，大增功力，但他只学会一项法门，入而不出。这冰蚕奇毒乃第一阴寒奇质，登时便将他冻僵了。】

【游坦之对这本经书也即不加珍视，某次翻阅时无意间撕毁数页，便即毁去抛弃了。】

三联版：【倘若游坦之已练会易筋以的全部行功法诀，自能将冰蚕的毒质逐步消解，但他只学会一项法门，入而不出。这冰蚕奇毒乃是第上陰寒之质，登时便将他冻僵了。】

【游坦之垸直过到六个时辰，袕道方解，呕出一大滩鲜血，便如大病了一场。好在他于书中图像已练了十之六七，习练已久，倒也尽数记得，此后继续修习，内功仍得与日俱增。】

至于三联版和连载版只有游坦之能练易筋经有效，两个原因：一是别人不知道练易筋经是要按照图形去练的，而非文字，游坦之意外打湿易筋经图形才显现，二是游坦之有冰蚕相助，加快了修炼速度。

【那书在溪水中浸湿了，兀自未干他小心翼翼的翻动，惟恐弄破了书页，却见每一页上忽然都显出一个怪僧的图形，姿式各不相同。分凝思良久，终于明白，书中图形遇即显，倒不是菩萨现身救命于是便照第一页中图形，依式而为，更依循怪字中的红色小箭头心中存想，隐隐觉得有一条极冷的冰线，在四肢百骸中行走，便如那条冰蚕复活了，在身体内爬行一般。他害怕起来，急忙站直，体内冰吞便消失。】

你认为金庸先生的《天龙八部》到底哪个版本最好呢

真真的是黄日华版的最好，其他的没法看。。。尤其是乔峰一人，黄日华的那种侠骨带有柔情是其他几部绝对无可比拟的。3位主演+李若彤版的仙女，以及那实时的古韵背景音乐，足可以让其登顶。97版本的天龙八部是最贴近原著的，乔峰的义薄云天，段誉的侠骨柔情，虚竹的刚正不阿，王语嫣的仙女气质都堪称经典。

剧情方面，我也更喜欢97版的，97版的有点类似于悬疑破案方式层层迷雾一点一点拨开更有代入感，乔峰究竟是谁，是契丹人还是辽人还是宋人，他经历了什么惨痛的人生，而03版的太直接，开头就交代了乔峰的身世，不能让人带着好奇心去观看了。

其实吧，我这人就是比较从一而终，一部剧更改了注意我就散失了追下去的动力，就好比日漫龙珠，几部都没更换主角所以我追下去了，像数码宝贝第二部主角就变了所以我就只看了第一部，其实天龙八部也是这个道理，第一次看的是97版就改不了口味啦。

大家都知道，金庸小说《天龙八部》中有一场雁门关惨案。三十年前，慕容博假传消息，说辽国要派出高手前来少林寺盗取七十二绝技。少林寺玄慈是慕容博好友，所以他并未核实消息，便带领中原众武林高手，如汪剑通、智光等人前往雁门关外埋伏下来，要阻击辽国高手。没想到他们等来的不是辽国高手，而是无辜的萧远山一家。中原高手误杀了萧远山的妻子，萧远山因此大怒，一连杀死一十七位中原高手，幸存者们吓得瑟瑟发抖，肝胆俱裂，可见萧远山武功高强。

然而三十年后，萧远山的儿子萧峰长大了，他学了少林功夫和丐帮降龙十八掌、打狗棒法，便能与萧远山不相伯仲。要知道萧峰的师父汪剑通当年是萧远山的手下败将。这到底是为什么呢？难道萧远山这三十年来武功没有任何长进吗？

下面居士我分别从两个方面分析一下其中的原因。

一、萧峰

在金庸小说各主角中，萧峰是武学天赋最高的一位，也是最为特殊的一位。

与其他主角不同，萧峰一生没有任何奇遇，他少年时跟着少林寺玄苦大师学武，长大后加入丐帮，成为丐帮帮主汪剑通的徒弟，学到了降龙十八掌和打狗棒法。这些武功中除了打狗棒法只传丐帮帮主外，其他都是普通人也有机会学到的武功。

金庸小说的主角们，除了萧峰以外，均有各种奇遇，都曾学过各种神妙速成的武功秘籍。比如陈家洛学《养生主》，郭靖学《九阴真经》，张无忌学《九阳真经》，令狐冲学独孤九剑……都是学成之后功力大涨。更别提天龙二挂——虚竹、段誉学到逍遥派的神奇武学，如天山折梅手、北冥神功等等。

萧峰没有机会学习北冥神功、《九阴真经》、《九阳真经》、独孤九剑等武功，但是他的实力与其他主角相比毫不逊色。萧峰战无不胜，一生未逢败绩。比如他夜闯少林还能全身而退，聚贤庄大战群雄本可毫发无伤全身而退，小镜湖轻松吓走了段延庆，少室山一把擒住慕容复，藏经阁打断了扫地僧几根肋骨……

萧峰之所以这么强，是因为他的武学天赋非常高。萧峰不仅练武进步神速，能够发挥出每一招每一式的最大威力，而且金庸写他自带“越级杀怪”光环：

他天生异禀，实是学武的奇才，授业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外，读书、手艺等等都只平平而已，也与常人无异。他生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差两败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从来没人再去找他寻仇雪耻。

这说明萧峰的武功总是让对手望尘莫及，因为江湖上句话：君子报仇，十年不晚，而萧峰的对手却不敢报仇，因为他们知道自己再怎么练也打不过萧峰！萧峰和对手之间就是职业选手与业余选手的差别。

而且降龙十八掌是非常适合萧峰的武学，因为降龙十八掌并无华丽复杂的招数，一共就十八掌，但掌力刚猛浑厚，可称天下第一。降龙十八掌是一力降十会，对于萧峰这样强悍的人来说，没有一招降龙十八掌解决不了的问题，如果有，就再来一掌。所以萧峰虽然也会打狗棒法等武功，但临敌基本只用降龙十八掌。

二、萧远山

就算萧远山武功极高，他连杀一十七条武林高手，而且都是一击必杀，也太过夸张了，要知道这些人在中原武林都是一流高手。

所以我认为，在雁门关外萧远山进入了狂暴状态。萧氏一族很可能有一种独特的种族天赋，那就是暴怒或激愤状态下攻击力大幅提升，无人能敌，所谓“一夫拼命万夫莫敌”。比如《风云》里聂风因为体内流着麒麟血，所以一旦暴怒功力立刻蹭蹭上涨，萧远山一族也是一样的道理。当年在聚贤庄萧峰的血性被激发出来以后，也是打得中原群雄死伤无数，萧峰自己还毫发无损，若不是为了救阿朱他绝对能全身而退。

萧远山本身的武功虽然很高，但是并没有达到碾压中原高手的境界，只是由于进入了狂暴状态，才人挡杀人，佛挡杀佛。

而三十年后萧峰的功力应当与三十年前的萧远山不相伯仲，但是萧远山在这三十年间武功基本没有提升，因此只与萧峰堪堪打平。

也许有人会说，这三十年来，萧远山多次潜入少林寺藏经阁偷取七十二绝技，武功应当更上一层楼了，怎么会没有提升呢？其实萧远山进入藏经阁偷秘笈的主要原因不是为了增强自己的实力，而是为了让少林武学流入辽国，以报复少林寺，这一点萧远山自己说得很明确。

萧远山在偷学武艺时，犯了贪多不烂的毛病。其实他自身的武功已经足以同少林寺七十二绝技相提并论了，如果这三十年来他坚持练自己的武功，必然能登峰造极。

但是这个道理不是所有人都明白。当年在天龙寺中，鸠摩智提出用少林寺七十二绝技换天龙寺的六脉神剑剑谱，天龙寺几位高僧无不心动，然而枯荣大师却反问他们：你们穷其一生，能将一阳指练至一品吗？要知道武功无优劣，功力有高下，与其多学武功，不如努力提升自己的功力。

只有慕容博、慕容复这样的傻子才会博学各门各派武功，最后练得不伦不类，不三不四。比如《神雕侠侣》中的杨过就是学了各家武学，遭到了金轮法王的批评，书中写：

他一生遭际不凡，性子又是贪多务得，全真派的、欧阳锋的、古墓派的、九阴真经、洪七公的、黄药师的，诸般武功着实学了不少。这些功夫每一门都是奥妙无穷，以毕生精力才智钻研探究，亦难以望其涯岸，他东摘一鳞、西取半爪，却没一门功夫练到真正第一流的境界。遇到次等对手之时.施展出来固然是五花八门。叫人眼花撩乱，但遭逢到真正高手，却总是相形见绌，便和金轮法王的弟子达尔巴、霍部相较，也是颇有不及。

为了报复少林寺，萧远山一味偷学七十二绝技，犯了和慕容博一样的错误。结果这三十年他来在武学境界上并没有提升，被他儿子萧峰迎头赶上。

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读金庸武侠。欢迎关注，阅读系列文章。

《天龙八部》金庸为什么没有后传

感谢邀请，我是黄山茶农伪文艺王寒。天龙八部也是我从小就最喜欢的金庸武侠小说作品，没有之一。

为什么说是我最喜欢的，那就是因为里面有乔峰，他简直就是神一般的存在。他一出场就自带音效，而且根本就没有对手。哪怕是我们所知道的扫地僧、萧远山、慕容博这三位功夫应该是在乔峰之上的，但是也被我们的金老爷子给巧妙的安排，让他们避开了正面冲突。这说明什么？这说明乔峰是金老爷子非常钟爱的，我甚至怀疑本部作品只有一个男主角，那就是乔峰，就连虚竹和段誉也都是金庸安排进来，为了衬托乔峰讲兄弟义气的存在。所以金老爷子把乔峰描写的简直就是的完美的男人，毫无缺点啊。无论是功夫、人品、人格、学识、智慧都是最完美的，好像根本让人找不到缺点。这或许也是金庸眼中最完美的男人吧。

但是金庸也是凡人，而且他饱读古书，深深的知道一个道理，那就是“物极必反”。任何一个存在世间的事物不可能是完美无缺，一辈子毫无遗憾的。这就是现实与理想的差距。但是从其他方面都找不到乔峰的缺点，他武功好，讲义气，不近女色，识大体顾大局，为求真相不怕一切困难的完美好男人。金庸想到了乔峰的短板，是什么？是命运。正所谓天命难违，人不可与天而抗之。

乔峰前半生一直在帮着宋朝抵抗辽国，可最后发现他自己竟然是辽国契丹人的事实。被辽国人以为他是卖祖求荣，同时又被大部分汉人认为他是异族，是异类。这是有多惨，你知道吗？在那个不是你死就是我亡的年代，乔峰的行为可以和“认贼作父”的悲剧有的一批了。

乔峰还有个缺憾就是从始至终一直是一个人单枪匹马，没有一个两情相悦的红颜知己相伴闯天涯，我当时看的时候还在怪编剧为什么这么大的英雄没有女朋友？后来好不容易遇到了阿朱，我想终于来了，美女配英雄嘛，这才是完美的故事啊。可是命运就是这么捉弄人，阿朱为了救自己的爹，甘愿易容成自己父亲被自己心爱的男人一掌打死。这特么又是有多悲剧啊。

一个从各方面都毫无缺点的完美男人，却偏偏帮着“敌国”打自己的“祖国”，这是不忠啊；自己亲手杀死自己心爱的女人，而且这个女人还心甘情愿的死在自己手里，这是无情无义啊。乔峰心里肯定想：我乔峰一辈子从未做过让自己良心过不去的事情，如今我不能帮着宋朝打辽国，也不能帮着辽国打宋朝，同时又想到自己最爱的人死在自己的手里，顿时也就毫无生念了，故事结尾，我们的大英雄乔峰就选择了自尽来结束自己的一生。

乔峰是金庸眼里最好的男主角，但也是逃不过命运的束缚，或许这也是“最好的结局吧”，乔峰已死，故事已全剧终，虽然让人唏嘘不已，但或许这种悲剧式的英雄更会让人引起共鸣吧。

可惜金老爷子已驾鹤，世间也再无金大侠了。（以上图片来源于网络）

我是专注古文学的王寒，偶尔写写古诗词。如果你也喜欢，烦请点个关注，一起交流。

《天龙八部》的第一男主角是段誉还是乔峰你怎么看

这个问题还真没想过。一直以来都觉得这是三兄弟的故事。

从戏份来说，乔峰的戏份最多，而且是由他带出了段誉，又由段誉引出了虚竹。然后三人之间又展开了各自的故事。

如今想一想的话，乔峰是第一主角，一开场便是乔峰的武功盖世和侠义之风。不久便是他的身世之谜被揭开，他一路追查，凶险万分，其中又交错着段誉和虚竹的儿女情长。

乔峰的故事是很复杂的，国仇家恨，儿女情长。在他身上更多的是他的契丹身份和父母家仇，他最爱的阿朱死后，他心如死灰，一心只是照顾阿紫，不再有其他男女之情，这份深情让人感伤。

段誉恰恰相反，满屏的儿女情长啊，其实和他爹一样命犯桃花，不过好一点就是他只对王语嫣动情，不过不知道为什么，总觉得日后他会和他爹一样。

这让我想起去年的颁奖会，就好像《伪装者》，他们调侃谁是男主角一样，我想在他们心里都认为各自是男主角吧。

所以判断是否是男主不是戏份多就一定是，那配角就不叫配角了不是吗？

天龙八部萧峰第一主角，段誉第二主角，第三主角是虚竹么

原本段誉被金庸先生设定为男主，也是唯一男主。可是后来写了一个乔峰，在读者中大受欢迎，于是就给乔峰增加了不少戏码。

由于当时是报纸上的连载，读者的热情也是作者需要重视的，于是乔峰的出场次数就越来越多，最后顺利升级为男主之一。

但是，段誉依然是第一男主，整部书都是他贯穿情节。从名词的出现频率来说，段誉也超过了乔峰和虚竹。无可争议的，段誉是第一男主，就是个人魅力和存在感不如乔峰。

不过，乔峰的形象太光辉夺目，给人的印象太深刻，以至于虽然他并不是书中的第一男主，但是却成为整部小说的灵魂人物。没有了乔峰，这部小说的可读性就大打折扣，最多是一部二流作品。有了乔峰，就成为超一流小说。就如同《水浒传》，只有宋江，却缺失了武松，就会损失艺术性。

综合来说，《天龙八部》中段誉是第一男主，乔峰（后改名萧峰）是第二男主，虚竹是第三男主。

金庸的北乔峰南慕容的小说为什么书名是《天龙八部》

感谢邀请。《法华经·提婆达多品》中曾写到：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”虽然形貌似人，但实际上不是人，更不是众生。天龙八部里的八种神道怪物，都是“非人”，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。所谓八部，分别是：1.天众，2.龙众、3.夜叉、4.乾达婆、5.阿修罗，6.迦楼罗，7.紧那罗，8.摩呼罗迦。

但金庸曾在释名篇里写道，他是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物。这八部神道精怪都拥有奇特的个性和本事，虽身处人间之外，却仍然有着尘世的欢喜和悲苦。

这就为我们打开了一个窗口。按照金庸先生的解释，结合天龙八部的佛教内涵以及小说《天龙八部》中人物，大致可以得出以下的推断：

一、天指的是乔峰

在佛教中，帝释是众天神的领袖。乔峰很明显是这部小说中最主要的人物，他虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正所谓侠之大者。帝释天为战神，乔峰的功夫自然不用多言，所以乔峰应该是“天”。

二、乾达婆是阿朱

“乾达婆”是服侍帝释的乐神，也是帝释天的伴侣。梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，擅长易容之术，即“变幻莫测”的影射，加之她是乔峰（帝释天）深爱的女子，所以阿朱当居此位。

三、紧那罗是阿紫

帝释天的歌舞之神为“紧那罗”，阿紫天生乐观，单纯调皮，别人要伤害她，她总能想出各种狠毒的办法来应对，但因为过于狠毒，又常常惹人厌恶和追杀。在阿紫的心里，活着才是天大的事，但后来遇到乔峰后，逐渐改变了很多，所以阿紫应该是“紧那罗”。

四、阿修罗是慕容复

阿修罗是战斗之王，与帝释天几乎是死对头，但却屡屡输给帝释天。所以说，慕容复是阿修罗再恰当不过了。因为慕容复好战，单从他名字中的“复”字就能看出他要光复大燕的重任所在。何况，为了复燕，他费尽心思挑起中原大战，制造战争，所有的矛盾几乎皆由此而起。所以，慕容复应该就是阿修罗。

五、龙是段誉

龙在佛经中被称为那迦，在中国文化中则是帝王天子的象征。试想，在《天龙八部》中谁出身皇族呢？那自然是段誉了。举个例子，段誉自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君的暗示。

六、迦楼罗是鸠摩智

迦楼罗是一种金色翅膀的鸟，以龙为食。刚才既然说了龙是段誉，那么小说中是谁追着段誉不放呢？必然是鸠摩智无疑了。何况，鸠摩智绰号金轮法王，一个金字，也是暗示他就是金翅鸟的化身。

七、夜叉是指四大恶人

夜叉在佛经中的一种鬼神，其面目狰狞，常常被认作是恶人的象征。在《天龙八部》中，四大恶人虽然有善的一面，但更多的是为非作恶，所以可见夜叉所指应该是四大恶人。

八、摩候罗迦是虚竹

最后一个是摩候罗迦了。据说摩候罗迦是佛祖化身，那自然是出身佛门的人最能代表了。能想到的就是虚竹了。何况，虚竹后来成了灵鹫宫宫主，而据说佛祖所居住的山就是灵鹫山，正好也暗示虚竹就是佛祖的化身。

以上，只是我的一些看法。如果众位看官有其它意见或有所补充，欢迎一起交流。

《天龙八部》中乔峰到底死了没有

金庸武侠中英雄众多，主人公大多都是功成身退，然而有两位英雄却是为国身亡，郭靖一生守护襄阳最终战死，乔峰为了两国和平，百姓安居乐业自杀，最终被阿紫抱身跳崖。英雄走向死亡是众多侠迷不能接受的事实，尤其是乔峰的结局更是让侠迷无法接受。其实，阿紫抱着乔峰的尸身跳崖是根据段誉的传音而决定的，阿紫明知跳崖必死无疑，但为了救自己深爱的姐夫，伤心过度之时听到段誉的传音，想都没有想直接跳了崖。否则以虚竹和段誉的武功，即使阿紫想抱着乔峰跳崖时，已经被二人拦下。

乔峰折刀一心求死，虚竹和段誉飞扑相救，段誉知道他二人的突袭扑救很难救下大哥乔峰，更何况在此种情形下，大哥是必须要死的，尤其是在大辽国王面前，于是段誉在他飞扑时已运上了六脉神剑，并用少泽剑轻弹了一下乔峰即将插入心脏的刀头。乔峰在将刀插入心脏前感觉到了刀头一震，并且稍有偏离，但因太快根本无法做出调整。以乔峰的功力只要不差人心脏，必定会再次伤害自己，虚竹此时已经领会到了段誉的想法，二人飞扑看似相救实为封闭乔峰穴道，让乔峰进入假死状态。

虚竹和段誉用功让乔峰进入假死状态时，二人同时听到身后五丈有三人的轻微鼻息，这种轻微的鼻息当世也只有虚竹和段誉二人能发现。段誉心思缜密，知道这三人必定是扫地僧、萧远山、慕容博，当世除了这三人外，别无他人有如此深厚内力，这三人给他们二人轻微的鼻息破绽必定有深意，否则以这三人的功力他二人无论如何也难以发现。段誉明白此意后示意虚竹給大哥输送功力，用以保护乔峰跳崖后能不受内伤，并以逍遥派的传音大法告诉阿紫此中因由，因江湖人士众多，大哥必须死，而且最好是死无全尸。阿紫为救姐夫二话不说抱起乔峰跳了山崖。

扫地僧闻听众多江湖人士组织去去救乔峰，即时招来萧远山和慕容博二人商讨此事。萧远山心系乔峰自认想去救儿子，慕容博痛悔当年错事也愿意相救，扫地僧敬重乔峰为人，更是从乔峰身上看到了当年的自己，同样是误杀爱妻之人，难免有相救之情。三人出寺急奔雁门关，但当他们到雁门关时乔峰已经折刀自杀，扫地僧看出段誉的端倪，所以在段誉和虚竹封闭乔峰穴道时三人故意加重鼻息。幸甚段誉聪明无比，明白扫地僧此中深意。

乔峰不多时被伤口疼醒，发现身边躺着三具尸身，阿紫、自己的父亲、慕容博。乔峰抱起阿紫和父亲痛苦时听见一个微弱的声音传来，转身才发现扫地僧在自己的身后躺着，他急忙放下阿紫和父亲向扫地僧爬去。乔峰抱起扫地僧一摸脉，发现扫地僧功力尽失，大惊之下急忙起身输送功力，这一运功之下顿时感觉体内真气雄厚，正觉得诧异就听见扫地僧接着说道“我大限已到，可始终有件心事难安，本想此生不提，但看到你能活下来，顿生此意，你且听我说来”。乔峰将扫地僧扶起来，静静的听着扫地僧的话。

原来扫地僧是原江南名门之后，俗名上官皓轩，慕容博的爷爷慕容秋为了谋夺扫地僧家的武学杀害了扫地僧的家人，刚满三岁的扫地僧被少林高僧得救并送往扫地僧父亲好友林枫的门下，十五年后扫地僧和林枫的女儿林紫凝去为父报仇，结果不但报仇未果，反而误杀了自己所爱的人紫凝，慕容博的爷爷带领着五湖帮追杀扫地僧，幸好被逍遥子相救。逍遥子带着扫地僧来到了逍遥谷，扫地僧与逍遥子的徒弟年龄差不多大，但因意气相投随结拜为兄弟，两年后扫地僧武学大增，再去江南报仇时已难觅慕容秋的踪迹，心灰之下去少林寺拜访当年的救命恩人，没想到因为救自己破了杀戒的少林高僧被罚去藏经阁扫地，扫地僧回想起自己的种种于是也出家随恩人扫地。

乔峰带着扫地僧的嘱托，决定去逍遥谷祭奠紫凝，并按照扫地僧的遗言为他立碑。乔峰埋葬四人后，按照以往阿朱教的一点易容术，化名独孤轩再次踏入江湖。

一路狂奔的乔峰脑海里一直回放着扫地僧的话“为报仇我已杀红眼，就连十岁的孩子也没打算放过，紫凝怕我罪孽加重，为救慕容博的父亲慕容钦，用自己的身体挡住了我的一剑……”，回想到这里乔峰放慢了脚步，自己又何尝不是报仇蒙了心智误杀了阿朱，若非阿朱我乔峰如今已是……乔峰再也不敢想下去。乔峰深知一旦答应了扫地僧，此去逍遥谷估计是再也难返中原，乔峰想起以往丐帮的生活，感叹之余也想起自己丐帮的绝学还未曾传下去，既然是去逍遥谷，顺路看一看二弟，再讲降龙十八掌和打狗棒法相传，以觅丐帮出类拔萃的弟子传之。

乔峰加快步伐，不到半月来到灵鹫宫外，此时天色已晚，乔峰为避免不必要的麻烦变便躲开了各路暗哨，灵鹫宫乔峰来过一次，也深知这时虚竹必定在灵鹫宫武学阁练武。乔峰来到武学阁外跃上墙头，第一眼就看到了在武学阁里举酒发呆的二弟，乔峰刚想喊声二弟，就看见虚竹举起酒杯向空中一敬“敬大哥、三弟”，随后扔下酒杯跳至院内开始练武。

乔峰本是练武奇才，看到虚竹的一套武功后暗自高兴，二弟虽然看着愚钝，但是武学资质奇高，内力又是与日俱增，自己若非得到扫地僧和父亲、慕容博的内力，此时已被虚竹发现。然而就这一愣神，鼻息没有控制住，虚竹已经发现，顺势一招白虹掌向乔峰藏身的地方打去，乔峰也是看虚竹练武看的手痒，见虚竹发招攻之也不叫停，一招太祖长拳中的推波助澜迎了上去，谁知这一招之下虚竹退了三步，而乔峰只是一颤身。虚竹这一惊可非同小可，自己拥有两百多年的功力，平时出掌只出五成，刚才这一掌虚竹知道藏身之人武功不弱，出招时加了三成，没想到自己反而被震出去了三步。虚竹定神瞧着眼前这个人，身材很熟悉，但是相貌奇特，脸上有很多凸凹的疙瘩，顿时一看比较吓人。

虚竹想问来人到底是谁，来人不等他开口又是一招太祖长拳中的开门见山平推而来，招式平庸但是内力极强，虚竹运起全身功力使出六阳掌迎了上去，二人同时退后两步。乔峰一时兴起将打狗棒法化为掌法和拳法一顿猛攻，虚竹看到来人招式突变，也急忙使出天山折梅手拆解，虚竹见此人身材魁梧，内力雄厚，但所用的拳法和掌法招式却是极为的柔和，一时也想不起这是何种武功。两人拆了百余招难分高下，乔峰也大为惊喜，二弟的武学的确精妙，首次面对化掌和拳的打狗棒法竟然能从容化解，想到此处，乔峰掌法一变一招亢龙有悔拍了出去，虚竹一招白虹掌中的蜂飞掌绕开乔峰最强掌力后向上一拍顿时化解了这一招亢龙有悔，虽然化解了，虚竹真是惊出一身冷汗，若非自己这半年来武学阁的进一步学武，恐怕这招亢龙有悔难以招架。

虚竹虽然惊险化解了亢龙有悔，但也知道来人就是大哥，随即跪倒给大哥磕头。兄弟二人相聚自是有说不完的话，乔峰说明了一切后便于虚竹互相切磋武功，虚竹传了乔峰天山折梅手，乔峰传了虚竹打狗棒法和降龙十八掌，期间于婆婆告诉了乔峰逍遥谷的具体位置，并告诉乔峰她姐姐就在逍遥谷留守，又托乔峰给她姐姐带一封书信。数月后，乔峰告知虚竹自己要去为扫地僧完成一桩心愿，日后再相聚，兄弟二人洒泪分别。

乔峰离开灵鹫宫来打算去大理王府求见段誉，一进大理王城但见一片繁荣景象，深知三弟宅心仁厚、勤政爱民，心下甚为高兴。乔峰递上拜帖，署名独孤轩，段誉极其聪明知道这是大哥的化名，招致后府相见，二人诉说原由后，乔峰得知这半年来段誉勤政主事，本身就不爱学武，以致武学有些荒废。乔峰告诉段誉大理以武立国，勤政爱民固然是好事，但切不可荒废武学，又传授段誉休功法，以助段誉在休息时能自行运转周天练功。

一转眼已是三个月有余，离紫凝的祭日也只剩一个月时间，按脚程推算一月时间刚好到达逍遥谷。次日，乔峰告诉段誉自己要去逍遥谷日后再做相见，段誉也不再挽留，看大哥转身离去正在伤感之时，突然感到一股掌力向自己拍来，段誉不及多想踏出凌波微步避开后，一招少泽剑顺势向来掌方向射出，乔峰使出内力催动降龙十八掌迎接，只听嗤嗤几下，六脉神剑和降龙十八掌顿时散去。段誉只听的远处大哥传来的笑声会心的笑了笑，知道大哥担心自己荒废武功有意试探。

这一日，乔峰来到逍遥按照扫地僧的嘱托寻找当年紫凝的埋尸之地，竟然发现此处已修起一座坟，石碑上空无一字，乔峰正在发呆之时听到远处传来一老一少女声。

“婆婆，我们每年到这里来祭拜这位前辈，这位前辈到底是谁啊，怎么墓碑上也不署名”，少女问道。只听这位老婆婆咳嗽了一声，说道“一直没有告诉你，是因为你还小，今年你也二十二岁了，也问起了这件事，我就告诉你吧”，乔峰听这婆婆的声音知道武功不弱，没敢发问也静静地听着。“这位前辈是你祖师爷朋友的爱人，当年因为仇杀，祖师爷的朋友误杀了自己的爱人，你祖师爷的朋友始终难以放下，再一次去找仇人报仇，结果一去不回，你祖师爷也不知道如何署名立碑，只能以此空碑而立”。

听到这里，那位少女又问道“祖师爷的朋友不爱这位前辈吗？”，婆婆说道“非常爱。”少女还要接着问时只听婆婆喊到“阁下何人?”，乔峰也在听着二人的对话，突然听到这声斥问急忙回身发现二人已离自己两丈之远，急忙举拳搭礼，并告诉扫地僧说给他的一切故事，乔峰说完仔细看了一眼婆婆，发现和于婆婆长的很像，知道是于婆婆口中的姐姐，便问道“婆婆可姓于?”，婆婆吃惊的看着乔峰，乔峰告诉了灵鹫宫受托的事，婆婆介绍身边的少女“这位是我的徒弟李文君。”乔峰仔细向那姑娘看去，见着姑娘与阿朱容貌极为相似，脱口而出“阿朱”，叫出后顿感失礼，脸一红站着不语。李文君看到此人容貌丑陋，但全身散发着一股英雄之气，对他的容貌也就不在介意，又听见这人叫她是阿朱，很是奇怪便问道“阿朱是谁？我和她长的很像吗？”，一连的发问乔峰不知道如何回答，于婆婆看到乔峰略有隐色，便打断李文君的话，缓解了一时尴尬。

于婆婆得知乔峰来意，也就不在怀疑，按照扫地僧的嘱托，乔峰将扫地僧的骨灰与紫凝葬在了一起，并署名上官浩轩、林紫凝夫妇之墓。办完一切后于婆婆带乔峰去了她们二人住所。李文君很想知道扫地僧夫妇的故事整天缠着乔峰，乔峰见她就想起阿朱，扭心不过只好将此故事讲给了李文君。

李文君挺后伤感无比，看着她伤心的样子如同阿朱一般，但是平时又有阿紫的精灵古怪，乔峰感叹上天真是捉弄人。三人一起渡过了三年，于婆婆因病去世，临死前托付乔峰好生照顾李文君，并告诉乔峰李文君其实是苦命的孩子，生在皇宫因为权利的斗争，三岁就被李秋水送到了逍遥谷，因为是逍遥派祖师的遗命，于婆婆也不敢推辞。李文君一呆就是十九年，于婆婆甚是喜欢李文君，二人相依为命如同母女，于婆婆也不想李文君和她一样一生守墓，希望李文君能有个好的归宿。

于婆婆与乔峰相处三年，看到了乔峰的为人和气概，她告诉乔峰李文君的身世后要求乔峰能让她看到乔峰的真面目，乔峰知道于婆婆已经知道自己易容，不忍心隐瞒告诉于婆婆真相。于婆婆得知是乔峰极为满意，嘱托一定要好好照顾李文君。

葬好了于婆婆之后，李文君追问起了于婆婆临死前为何让她回避的事，乔峰告诉了李文君身世的真相，李文君也不在乎自己是不是公主，又追问乔峰到底是谁？这机灵的姑娘已经发现这个独孤轩肯定是假名。乔峰知道这个涉世不深的姑娘即便告诉他真相也不会知道，哪知道他刚说出他是乔峰时，李文君高兴的跳了起来，原来于婆婆偶然也告诉她江湖的一些事情，乔峰这样的大英雄对于李文君来说早已钦慕许久，此时听到眼前的这个人是乔峰高兴的扑到乔峰的怀里。自从阿朱和阿紫去世后，还没有女孩这样抱着他，想起了阿朱也没有推开李文君。其实三年的相处再加上阿朱的离去，乔峰对李文君也是很有好感，如此又相处了三年，李文君为于婆婆守孝，而乔峰无事就演练虚竹教给他的天山折梅手，乔峰发现天山折梅手真是包含了天下武学的精要，能克制各种武学，乔峰资质极高，将天山折梅手更加的完善修剪，创出独特的一种剑法，又将打狗棒法以化为剑法融合在一起，破解天下武学的基础上又包含有轻灵的变化。

三年孝期已过，乔峰和李文君在扫地僧夫妇和于婆婆墓前拜了天地。一年后，李文君生下一字，本打算取名乔凌，但乔峰告诉李文君乔姓和萧姓不可再用，不如用他的化名独孤姓，李文君念着独孤凌，也觉得很好，便答应了乔峰。二人约定再为他们三人守墓十年后再回中原，这十年期间，乔峰将自己创立的剑法全数教给了自己的儿子独孤凌。十年后，十一岁的独孤凌已经是江湖一流高手。

乔峰和李文君来到中原几年，李文君知道乔峰对阿朱的曾经的承诺，决定和乔峰去关外牧马放羊幸福生活，此时独孤凌已经十五六岁了，乔峰也知道学武之人就是要行侠仗义，除暴安良，为国为民，于是告诫独孤凌闯荡江湖可以，但必须要做到学武之人的初衷。

李文君和乔峰去关外牧马放羊，孤独凌则凭着父亲教的剑法闯荡江湖。五年后，江湖上出现一位独孤求败，一套独孤九剑败尽天下英雄。

乔峰得知独孤求败驰名江湖，并且行侠仗义，为国为民，心下甚是欣慰。李文君见乔峰大为欢喜，说道“你儿子乱给名字，你这个当爹竟然还高兴”。乔峰看了一眼李文君，幸福的揽在怀中……

金庸武侠小说《天龙八部》，你认为小说的名字和书中的内容有什么联系呢

天龙八部原是佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。在八部中，每一种都象征着一种世间形象，八部众之间是互相有摩擦和矛盾的，是人与非人之间的复杂关系变化，这里的非人不是生物意义上，而是心里和精神以及命运的纠葛，由此组成了世间百态，人物变化。

而天龙八部既然是佛教术语，那么小说本身的线索依托最终也紧贴佛教来展开，我们读小说不难看出，小说三大主角都与佛教有着千丝万缕的联系，乔峰是少林俗家弟子，父亲最终也出家为僧；虚竹不用说，本身就是少林寺的和尚，父亲更是少林方丈；而段誉所在的大理国本身在历史上就是政教合一的统治国家，大理国皇帝历史上有十三位皇帝出家为僧，段誉也是如此。就连小说中的恶人鸠摩智，他也是佛教僧人。还有小说中的第一强者也是僧人。

由此可见，金庸先生天龙八部小说旨在通过乔峰等人物形象，来描写人世间的世间百态，人物间各有纠葛，各有爱恨，但都是在八部天龙的命运安排之中，且最终都淹没在浮世间。