京华烟云姚木兰（姚木兰新亚是什么电视剧）

本文目录

• 姚木兰新亚是什么电视剧
• 身为女子，当如“姚木兰”
• 《京华烟云》里，姚木兰是不是林语堂心目中的宝钗

姚木兰新亚是什么电视剧

《新京华烟云》。

《新京华烟云》是由李晟、李曼、李承炫等主演的民国爱情剧，讲述了民国时期北平曾、姚、牛三大家族在三十多年间悲欢离合和恩怨情仇的故事。《新京华烟云》很有几分民国版青春偶像剧的味道，剧中聚集了许多新生代当红小演员，比较符合当下年轻人的观剧习惯。

这部剧把当时的政治氛围隐藏在牛家、曾家、姚家之间复杂的情感、利益关系中。在三家的恩恩怨怨、爱恨情仇和三代之间的命运纠缠、家长里短的背后，深刻体现封建时代整个民族的现状。

在剧情上《新京华烟云》除了三代人围绕着姚木兰展开的虐心四角恋外，更令人敬畏的是，在日军侵略之下，剧中所有的人物都能抛弃个人恩怨，显露出人性中光辉灿烂的一面。

如孔立夫(高梓淇饰)和木兰未能终成眷属，但他并无怨无悔，将对木兰的爱转化为纯洁的朋友情谊，在民族危亡之际，毅然抛却儿女私情，奉献于自己的国家，为自己国家尽上一份微薄的力量。

姚思安(秦汉饰)是个品行高洁的儒商，他以己之力，保护自己的国家，守护自己的民族，坚定拒绝与日本人同流合污，为了保护甲骨，宁愿放弃自己的生命。他们的行动讴歌了当代“中国梦”的主题。

身为女子，当如“姚木兰”

林语堂先生曾经说：“若为女儿身，必为木兰也。”什么样的女子能得如此评价，林语堂先生又是如何塑造姚木兰这个人物，出于好奇，拿起了《京华烟云》的原著。果然电视剧并没有将小说的精髓完全的表达出来，并且对姚木兰的形象也并没有完全呈现出来。 《京华烟云》是林语堂先生用英文写成的长篇小说，张振玉于一九七七年译成汉语在台湾首次出版的长篇小说。小说以庚子年义和团起义到全国抗战爆发这一改变中国社会整体面貌和性质的历史时期为背景，以曾、姚、牛三家的兴衰作为线索，通过人物命运的变化，形象地表现了期间四十年来中国的政治、社会、思想、战争、生活等，清晰地勾勒出了当时的社会风貌。同时，在书中林语堂先生完美刻画了姚木兰这个人物。 一、木兰的性格 可以说，姚木兰是一个很多女人都想成为的人，可望而不可及。她是名动京城的才女，生在富贵之家，父亲厚爱，读女子学校，对诗书古玩甲骨文都有研究。母亲教导，对浣洗缝补厨艺更是娴熟。她在自然放任的天性中，还具有节俭、勤劳、端庄、孝悌等传统女子的品德。她是当时中西合璧的新女性，她有中国传统道德中的贤良淑德，有西方文化中的开朗大方，不拘小节，更明显的是她深受父亲姚思安道家思想的影响，随性洒脱，淡泊名利，追求自由。 二、木兰的生活 木兰一生都是受其父亲的影响，而且很严重，她的一言一行，一举一动，都没有走出父亲的影子。用书中最点睛的话来说：“木兰是道家的女儿。”木兰曾听见父亲说心浮气躁对身体有害。理由是正直自持，则外邪不能入侵。在木兰以后的生活中，有好多时候她想起父亲这句话来，而这个道理竟然成了她的人生指南，她从中获得了人生的乐观与勇气。父亲的新思想也影响到她，木兰有几种其他女人没有的本领：第一，她会吹口哨；第二，她会唱京戏；第三，她收集古董，而且会鉴赏，尤其是甲骨。吹口哨是荪亚教的，针对她这一爱好，她的父亲很纵容，而唱京戏是父亲亲自教给她的，父亲特别地爱出去云游，给她讲一些新鲜的事，带回一些新鲜的玩意儿，木兰婚后也不像封建传统的女性那样，在家相夫教子，她很愿意出去游玩。她可以算是一个“不规矩的女人”也可以说是一个“坏儿媳了”，她爱和荪亚去吃小饭馆，爱去逛公园，也喜欢和朋友聚会，公公婆婆还真的是有一点儿恼她，恼她的不安稳，在那个复杂的社会背景下，女人承受着来自不同方面的压力，而木兰却可以在压力之下美丽地成长。 三、木兰的爱情和婚姻 对于婚姻和爱情，木兰也秉持着道家的思想顺其自然。在感受到自己已经爱上立夫的情况下，还是接受家里的安排，为了传统道德中的报恩和父母之命，与荪亚结合。书中有这样一段描写“她刚感觉到精神上的自由，刚感觉到她以前未曾经过的甜蜜的，陶醉的，幸福的味道，这种幸福的味道里是有立夫的。荪亚的确是个好配偶，但她心旌摇摇，方寸难安，她还是听从命运的安排，极力克制自己……”但她并没有失去爱情，在立夫被捕入狱后，这种感情使她勇敢，让她孤身深入虎穴，不惜一切代价去救立夫。而立夫也因为她的请求，完成了“甲骨文研究”的专著，做了木兰想做而做不了的事情，所以从某种意义上来说，他们的精神是一致的。 在婚姻中，木兰追求的是内心的平静，思想境界的开阔，体验不同的生活。丈夫荪亚则追求物质的丰富，生活的便利，世俗的快乐。虽然两人精神追求不一致，可婚姻还是要维持下去。 木兰终于实现了杭州的田园生活后，过上乡村妇人的生活，可荪亚却不适应，他更喜欢上海北京那样的大都市生活，荪亚出轨了。在木兰知道了这件事情后，她并没有过激的行为，反省自己的同时，在父亲的帮助下，釜底抽薪劝退了丈夫的出轨对象曹丽华，并且和曹丽华成为了朋友。她舍弃了自己的部分理想，回归现实，迎合丈夫口味，重新穿上了华丽的衣服…… 过去看到这段儿，实在觉得为木兰不值，现在方知木兰的通透和智慧。她可以不爱这个男人，但不能失去他，既然要保全家庭，那么就要牺牲点儿什么。 四、木兰自我认知的过程 木兰自我认知的过程，也就是她从富家女儿到平民的转变，在这个过程中完成了她的自我认知和蜕变。 木兰在少女时期，第一次感受到自我的存在，是因为对立夫的感情。她对立夫不能言说的感情，启发了她对自己精神世界的探索。后来当他们同游泰山时，木兰感到了前所未有的快乐，当她和立夫一起看无字碑、看日出、并且在两人单独交谈后，她把人生看得很透彻了。 女儿阿满的殉难给了木兰很大的创伤，她开始迷惘，她越发爱惜自己的身体，精神寄托在甲骨和玉刻的小动物之上。文中这样描写：“她越想自己是个有生有死的凡人，越羡慕那些半透明没有感情的小玉石动物。”她开始面临生死的问题，从而又加速了她逃离北京，去过她一直向往的田园生活。 抗日战争打响，时局改变，儿子一心参军报国，木兰感受到生命的意义。“现在她觉得自己的人生到了秋天，儿子的人生则正在春天，在升降的循环交替中，道的盛衰盈亏两个力量，也是如此。”这样她放下了对死亡的恐惧，更加淡定，乐天知命，这又是她的一次转变。 最后自我升华的转变，发生在逃难的路上，融入群众之后，听到军队的呐喊“山河不重光，誓不回家乡。”“她的激动为从前所未有，这种激动只有个人融进伟大的运动中，才会感觉到……”“木兰的内心改变了，她失去了空间和方向，失去了自己的个体感，征服自我她做到了……”至此，木兰完成了自我内在精神的蜕变。 简单的总结，依然不能完美地呈现木兰这个人物，她的诗意，她的坚韧，她的智慧，她的优雅从容，她的真诚乐观，她认真对待生活又顺应天理……她也曾迷失，也会孤独，也有痛苦……最后与混乱不安的世界和解，在逃亡的路上找到了真正的自己。 也许我们没有木兰的才华和智慧，但她对生活的思考和态度，是值得我们学习和借鉴的。 金句： 在人的一生中，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性，时过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，孰可惊人。 姚大爷认为一动不如一静。他相信谋事在人，成事在天，要听天由命，要逆来顺受。 最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去财富时应当怎么过日子。所以不论贫穷还是富有，都有一套过生活的方法，重点还是以怎样的心态面对。 社会革命就是人思想态度的改变。

《京华烟云》里，姚木兰是不是林语堂心目中的宝钗

姚木兰应该是史湘云和《浮生六记》里面的芸娘的结合体，她既有芸娘的贤惠，又有史湘云的侠气与大气。因为父亲的影响，她有道家思想的传统，云淡风轻。同时她又接触了西方新思想，传统却不呆板。她活泼开朗，心胸开阔，像极了史湘云。她贤惠顾家，是理家的好手，像极了芸娘，也像薛宝钗。芸娘在封建时代敢穿男装同丈夫出游，说明也是个真性情的人。可以说姚木兰满足了女性应该具备的一切品质 ——美丽，大方，腹有诗书，贤惠能持家，闲淡，神清散朗！