联想曾夫人是谁（亲们，谁知道“息夫人”是谁有什么样的故事谢啦！）

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• 亲们，谁知道“息夫人”是谁有什么样的故事谢啦！
• 冯小怜和花蕊夫人谁更有志气
• 苏辙的妻子是谁

亲们，谁知道“息夫人”是谁有什么样的故事谢啦！

　　息夫人， 春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家，因嫁于息国又称息妫,后楚文王以武力得之。因容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人”。　　周庄王十三年（公元前684年）息妫出嫁路过蔡国，蔡侯献舞以其与自己的夫人是姊妹，迎至宫中款待。款待时蔡侯行为轻佻，息侯闻之大怒，设计报复。派使者往楚国，怂恿楚文王出兵假攻息国，息再向蔡国求救，诱其出兵。9月，楚兵于莘地（今汝南县境）战胜蔡国，俘虏蔡侯。蔡侯亦设计报复息侯，向楚王称赞息妫容貌极美。楚王思蔡侯之言，欲得息妫，假以巡方为名来至息国。息侯款待至朝堂，楚王见息妫美色果然天上徒闻，人间罕见而夜不能寐。次日设宴答谢息侯，乘机以武力俘虏息侯，息妫闻变欲投井而死。被斗丹抢前一步牵住衣裙日：夫人不欲存息侯之命乎？何为夫妇俱死？息妫嘿然。息妫入楚宫3年，生了两个儿子，即堵敖和成王。但不愿说话。楚王问她是什么缘故，她回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说的？”楚王道：“这都是蔡侯的过错，我当为夫人报仇。”于是兴兵攻打蔡国。文王死后，令尹子元心怀不轨，于鲁庄公二十八年（公元前666年）在息夫人的宫旁建造新馆，每天歌舞奏乐。息夫人哭着说：“先君让人歌舞是用来演习战备，征伐诸侯的。今令尹不用于仇敌，而用与未亡人（未亡人”古代寡妇自称）之身旁，不是很奇怪吗？”侍人将夫人的话转告子元。子元说：“夫人不忘仇敌。我反倒忘了。”是年秋，率战车600辆进攻郑国，但不胜而归，反而假报战绩，住进王宫，诱惑息夫人。鲁庄公三十年（公元前664年），斗射师斗廉劝阻，子元不听，反把斗廉抓起来。息夫人派侍人密奏楚成王。秋天，申公斗班杀死子元，斗毂於菟接替子元为令尹，从而缓和了楚国的危难。

冯小怜和花蕊夫人谁更有志气

说到冯小怜和花蕊夫人其实大家也应该都知道的，这两个人都是传说中的烈女，很有志气的两个人，在一些事情面前表现出来的就是大无畏的精神，所以还是比较的让人佩服的，那么有的人也要问了，假如把冯小怜和花蕊夫人放一起，那么谁会更加的有志气一些呢?更加大无畏呢?下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧! 冯小怜与花蕊夫人皆绝色佳人。 冯小怜原本高纬皇后的侍女，皇后为争宠而把她献给高纬。谁知小怜天生尤物，肌肤吹弹可破，吐气若兰，很快就受到高纬的宠爱而把皇后抛在一边。高纬与她形影不离，上朝时或揽在怀里，或卧于膝上，常令大臣们感到尴尬不已。甚至有一次，高纬令小怜裸体横躺于朝堂之上，让臣属们排队献金，千金可欣赏她的绝色。唐代诗人李商隐曾有诗讽喻：小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。 北周宇文邕灭掉北齐后，高纬与冯小怜先后被俘。当宇文邕问阶下囚高纬有何所求时，高纬竟说：愿陛下能还我小怜，别无所求。宇文邕毫不犹豫地把冯小怜还给了他。高纬死后，小怜被赐给了宇文家族的一功臣。隋灭北周后，文帝杨坚又把她赐予功臣李洵。后因在李洵府中争风吃醋，再加早年间与李家有一些恩怨，被迫自尽。 花蕊夫人：据史料记载，蜀国共有三位花蕊夫人，皆姓徐。其中前两位为前蜀主王建拥有，后一位则是后蜀主孟昶的宠妃。皆绝色，“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”楼主问的可能是后蜀主孟昶之花蕊夫人。因其色、诗、书、画俱佳，故为后世留下太多的联想与回味。苏轼在听一眉山老尼述花蕊之娇颜后作“冰肌玉骨自清凉无汗…………”一词咏赞。后蜀亡，花蕊夫人被太祖赵匡胤所纳。一次，太祖令她作诗叙旧，她出口成章：君王城上树降旗，妾在深宫哪得知，十四万人齐解甲，竟无一人是男儿!”不卑不亢，堪称女中豪杰。 后因参预立储国事而得罪赵光义，被光义暗杀。 我觉得无论从人品上，还是从个人才艺上，花蕊夫人都胜过冯小怜。若是论谁更有志气，“竟无一人是男儿”这句诗就能看到，花蕊夫人亡国未纾尊，还是保留一些气节的。

苏辙的妻子是谁

苏轼的第一任妻子是王弗，四川眉州青神乡贡进士王方之女。“生十有六岁，而归于轼。” 王弗生于书香门第之家，受到传统文化的熏染，十分聪慧，但个性内敛，不嗜浮夸。“其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之，问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。”刚开始时，并没有夸饰自己能知书，但苏轼在读书时，她一直陪伴在旁，苏轼看书遇到遗忘的地方，王弗倒是能够记起。苏轼问她其他书，她大概都能知道一些。 苏轼赤子童心，性情浪漫，“觉天下无一个坏人”，他刚到凤翔上任时，凡处于外，王弗都要问个详细，她对人事的认识是比苏轼更加透彻和务实的，她说“子去亲远，不可以不慎”。王弗能察言，并能由此识人，《亡妻王氏墓志铭》中还记载着这样的故事： 轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。 苏轼和客人在外间说话，王弗会在屏间“偷听”，等苏轼回来了便会提醒苏轼要对那些首鼠两端、见风使舵之人要有所戒备。有些人有求而来，表现得甚为亲厚，但王弗对他说，这种人怕是不能长久，来得快，去得也快。虽然苏轼没有在墓志铭中明确指出有何许人也，但事实确如王弗所料，像张、章惇这两个在凤翔时与苏轼往来频繁的“朋友”，后来都对苏轼严加迫害。王弗在陪伴苏轼的11年间，多是做为苏轼的建议人和监督人的，在《苏轼文集》卷七十三《先夫人不发宿藏》中，苏轼记道： 某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不积；雪晴，地坟起数寸。轼疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发也。”轼愧而止。 从秦朝就有方士为求长生修炼不老仙丹，到北宋，长生不死之梦也还是大行其道的，当时的刘敞便挖掘青铜器，欲得古人所藏的仙丹。苏轼甚至也要掘坟探丹，王弗就说，如果婆婆在的话，肯定不会让你去挖坟的。苏轼顿然惭愧而止。十分迷恋仙道仙丹之事的苏轼，对于王弗，显然是敬重大于自我的纵度，“愧而止”，也从侧面可以窥见苏轼对王弗的尊重和平等意识。 治平二年五月（1065年），年仅二十七岁的王弗去世，苏轼在王弗迁墓与苏母合葬时所写的墓志铭中哀叹说，“君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！” 王弗死后，苏轼的政治生活发生很大的变化，个中原因虽然比较复杂，但如若有王弗的警戒和规劝，苏轼或许就能较少地遭受言辞之罪了吧？ 熙宁八月，苏轼已因与当权者政见不和，被转迁至密州任知州，生活上的漂泊，政治上的失意，更兼夜梦与亡妻相遇，十年间的感情积溢，催发出了这首断人肝肠的《江城子·乙卯正月十二日夜记梦》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，何处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 苏轼的词一向被看作是开豪放派的先河，人称须关西大汉，绰铁板，大喝“大江东去”才得况味。明人张綖甚至在《诗余图谱》“凡例”之后直接以苏轼词为豪放附识，“婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。盖亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉约；苏子赡之作，多是豪放。”然而，这首为亡妻王弗所写的《江城子》，情到深处，是典型的婉约词，而且是婉约词上的高峰。词的上片先写相思情深，接着联想到自己十年来坎坷的境遇，作了奇特的假设和想象：十年的风风雨雨，已使我灰尘满面，鬓发如霜，纵使是亡妻能相见，大约也是“相逢应不识”吧！是政治道路的坎坷，还是思念之情的煎熬，使诗人容颜变化如此之大？上片留给人以无尽的余响，并为下片写梦作了铺垫。下片写梦中幽会之景：“小轩窗，正梳妆”，既是梦中所见，也是十年前夫妻恩爱生活的再现。接着笔锋一转，既无当年的欢乐，也无“相逢应不识”的惊讶，而是“相顾无言，惟有泪千行。”无言而泪，千般感慨、万种风情尽在其中了。结末三句写梦后冥想：此后岁月里，使他肝肠寸断的，只有那朦胧的月夜，那小松成林的山冈，那遥隔千里的孤坟！这用泪水挥染而成的幽暗画面，凝聚了诗人无限凄凉之情，“词情蕴藉”、“含思凄婉”的婉约风格达到了高峰。